下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
我们期待，我们还没有完整，因为这意味着我们还在发展当中。童年是首先这样的，因为成长是童年的最显著特征。
人类的成长期非常漫长，平均来说三四十年。这一点不像动物，绝大部分动物的成长周期都在一年左右，比如狗狗，童年期可能一年就结束了。即使特别庞大的看起来似乎智商很高的动物，例如大象，童年期到成年期也就几年的时间。但是人类仅是身体就需要18年来成长，届时只能说他的身体完善了，而作为人成长到成熟，即到达心理、精神完全成熟，大概要到40岁。以后也不是说不成长了。有些人的成长是终生的，当然也有些人40多岁就不再成长，尤其到了老年，成长似乎就完全停止了。对于有些人，后来的成长反而更辉煌。有些人即使到了90岁，成长仍在继续。有的人在衰老死亡的过程中，依然在成长。由此可知，人这种生命可以从生到死都在成长，在学习，在创造。
大部分人认为，成长是小时候的事儿，人生下来，“成长”的含义就是长大，让身体长大，用大脑去学求生存的知识，学习外在世界的知识，这样人就长大了。但是我们仔细看就知道，这样说太简单了。人实在是一个非常美妙、非常高级的生命体。这个生命跟地球上其他的生命有一个最本质的差别，那就是我们这个生命有精神，有很强的觉察能力，这样我们跟动物就完全不同。我们的身体已经非常高等了，但是身体只是人的生命的一小部分，人的生命的大部分是精神，我们的精神具有非常了不起的创造性，所以从根本上来说，人跟动物的本质差异就是人富有创造性。人的本质是创造。
我们创造了衣服帽子、锅碗瓢盆杯，床单上的花色，项链、眼镜，又创造了宇宙飞船、电脑、飞机、潜水艇，这都是我们人类创造的东西，但人类创造的最高级的东西还不是这些。因为这些都是外在的创造。生命最高级的不是创造外在的世界，而是内在的创造。我们内在的创造是从婴儿开始，是人类自己创造自己，这是最美妙的、最了不起的杰作。人类最伟大的创举就是，婴儿从出生的那一刻起，就创造了作为起点的自己。
创造自己指的是什么？这个创造就是成长。我们说一个生命从0岁到18岁，有一个成长的标志，就是这个生命从出生的第一声啼哭开始，就是创造一个自己的开始，这个成长就是走向完整。越走向完整，这个生命就越丰盛、越成熟、越有自我管理的能力、越有爱的能力、越慈悲、越富有智慧、越愿意服务于别人、越富有觉察力、越能够在生命不断的警觉中无限地发展，他在走向完整。这是生命完整的一个非常重要的体现，也是一个完整的生命很重要的特质，所以“完整”非常重要。
我们知道，这个地球上的万物，都有完整性，这个完整性最直观的表现，首先是有一个边界，比如说皮肤就是我们身体的边界，如果我们皮肤溃烂了，为了完整就必须修复它，不然边界就会丧失，人就会处在危亡中。再比如说，身体内部有各种器官，当有一个器官不在了，比如心脏没有了，我们的身体就不够完整。任何一个东西，包括非生命的物质性的东西，都会有一个结构，这个结构趋于让事物变得完整，比如说，一把凳子，它有四条腿、一个凳面，如果它丢掉一条腿，就不完整了。完整就是：应该有的都应该有，不残缺，不破损。
我们倾向于身体的完整，心脏坏了，我们安一个人造的心脏。没有腿了，我们安一个假肢。身体不完整对我们的影响太大了。
我们很容易用肉眼看到，生物性的身体是否完整，因为它是可触摸的，有具体形象的。但是身体只是人的非本质的一部分，我们生命本身内在的本质状态，不是透过肉眼来发现的，是透过心灵的眼睛来看到的。最简单的，所有的人都能知道我们是有智能的，由此才想要让孩子好好学习，成绩还要好，这里面的含义是，人们想要把智能从小就发展和发挥出来。
我们同时也知道，孩子是有情绪的，最直接的，在孩子小的时候，饿了会啼哭，看到恐怖的事情会受到惊吓，看到妈妈的笑脸会微笑，遇到高兴的事情会蹦蹦跳跳，这都是人类的情绪，这非常重要。
我们还有心理，我们戴一个好项链，拿到一个好手机，感觉很好；当遇到一个麻烦的大问题的时候，夜不能寐，辗转反侧；跟妈妈、孩子或丈夫的关系出了问题，和同事、上司的关系出了问题，左右为难，不知道该怎么办，这些都是我们的心理。
我们人类还有精神，例如，我们喜欢听交响乐、听诗歌、看文学作品、看影视、讨论哲学、在墙上挂一幅画。我们和人交往时喜欢有自我感，在关系中喜欢有存在感……这些都是我们的精神需求。我们人类缺了这一部分就不会有充实感。
我们还拥有身体的、心理的、精神的感觉，统称人的感觉。我们对很多东西的了悟，有时候不来自智能，而来自我们的感觉。感觉会真实地把我们对外在世界，对所有一切的第一印象收进我们的身体里。因此我们需要感觉也能完整。
完整是基本需求。完整不是完美，完美是高端需求乃至精神的理想。我们的身体百万年前就完整了，但是它完美吗？它很脆弱，会受伤，会生病，会死亡。但这种脆弱也形成了另一种完美：万物循环往复，旧的生命离去，新的生命诞生。这就意味着我们的精神同时在努力创造一种完美：唐诗宋词无人超越，勾股定理无人超越，意大利古琴无人超越，相对论至今多数人不能很好地理解。
完美是理想，完整是必要。
身体、认知、情绪、感觉、心理、精神、自我，这些就是人类这种生命的财富。如果我们能让生命的这些部分都成长起来，发展起来，而且很稳定地、很完整地成长起来，我们的生命就会成为一个完全不同的样子。这就是一个人的完整性。
细节完整包括身体完整、心理完整、智能完整、精神完整。
一个歌手放弃学习数学，并不妨碍他的知识完整，因为数学对一个歌手来说并不是必需的。但一个物理学者必须懂数学才完整，因为数学对物理学是必需的。
一个运动员不弹钢琴，不妨碍他的完整，但不会钢琴的乐队指挥是不完整的，因为会弹钢琴对指挥是必需的。
没有货币的经济是不完整的。没有自由的经济是不完整的。没有宽容的政治是不完整的。
没有毛孔的皮肤是不完整的。没有色感的眼睛是不完整的。没有心脏的身体是不完整的。
没有精神的人是不完整的，因为精神对于人是必需的。没有梦想的精神是不完整的，因为梦想对于精神是必需的。没有正义感的精神是不完整的。
身体富有智慧，例如运动员，他们奔跑、掷标枪、跳高、打球、体操，表现出的天分是令人惊叹的。舞蹈演员跳舞的时候，你会惊讶地发现，他们身体的姿态和灵活性超出了想象。身体的智能从小就有，有时候我们看到一个孩子在院子里跳舞，跳那种运动性极强的舞蹈，很小的孩子，音乐一起来，就会随着音乐的节拍舞动身体，对节奏的把握极度到位。
这些都是人类在出生的时候就有的。就是在出生的时候，我们就被赋予了身体能力的基因。每个人的身体智能的基因可能不同，对此我们还不确定。但是我们可以确定，对于已经有的基因，要靠感觉把它发展出来。
神奇的是，身体的智能是集中在一段时间一个接一个唤醒的。
出生开始起的头两年，我们“心灵的意识”走到身体的各个部分。科学就说，让神经的末梢把身体的每一部分都唤醒。教育则说，我们心灵的意识要走到手指上，就要使用触觉；走到鼻子上，就要使用嗅觉；走到口的时候，就要使用味觉；走到身体上，就要使用姿势的感觉、动作的感觉。对于这样一个丰富的情景，能不能把它们完整地发展出来，发展到什么地步、什么个性，有些能力是否走向完美，这要看每个人教育的状态、自由的状态、家庭的环境、机会和机遇。
最基本的是感觉的发展。我们的感觉，一般来说是发展到够用就好，我们不会特别加强它们。但在有些人那里，感觉达到智能，能达到极度精微的状态，那就是接近完美的状态。例如，音乐家能听到小提琴的几根弦中，你弹的是哪根弦，在哪个弦位上。有的银行职员能够蒙住眼睛听出旁边数纸币的精确数目，不论数得多么多、多么快。一个摄影师，他对明暗度的精细感觉是超出常人的。一个画家，他对色彩的感觉，特别是光照在叶面上的感觉，阳光照在湖面上的感觉，从太阳刚刚升起到落下，湖水、湖面色彩的微妙变化，发展到了极度的敏锐。一个热爱铁路的人，能从呼啸的列车旁听到车身不正常发出的微小异响。
这些只是成长的身体方面的小小例子。而其他方面，心理及其感觉，精神及其感觉，更加复杂多样。
让我们的孩子在成长过程中，发展好自己的身体、情绪、感觉、智能、心理、精神，当然重要；但最主要的是借助于这些，可以创造出一个自我。我们的孩子借助于18年时间，发展这些自己先天拥有的东西，而创造出一个自我。这是一个完整人的状态。这个自我非常非常的重要，它是我们内在的一个管理者，或者说是生命里边的一个王者。这个王者一旦被创造出来以后，生命就有了极高的觉知、极高的创造性和极高的觉察能力，这个生命就会变得非常的完整。
今天，我们对智能十分敏感，家庭和学校都全力关注智能。上课、作业、考试，日日夜夜，从早到晚，升学、工作、收入，都集中到智能上，甚至关联到社会地位、组建家庭。但是智能只是一种工具，它的目的是产品，不管是蔬菜、手机、软件、保险计划、电商平台、外交政策；不管是物质的，还是精神的，还是服务的。现在发展出一种产品，AI，叫作人工智能，也叫机器人，正在走进产业的方方面面，进入生产车间，海底作业，作战战场，还能看病、当导游、写新闻。如果我们仅仅发展孩子的智能，那么，我们的孩子也就是个机器人，还可能不如专业机器人。智能只是生命里边的一个工具，只是生命发展中的一部分。如果我们只发展这一部分，别说幸福了，他都难以知道自己是谁。
让一个孩子完整地成长，就是成为一个人，有存在感，有自我感，有尊严感，有价值感，有幸福感，有美感，有正义感。
在我们第一所学校开始的时候，我们接收了几个从传统学校转过来的孩子。开始他们特别规矩，坐着不动，等老师安排。过不多时，他们发现这个学校是自由的，就开始闹起来了。他们在教室闹翻了天，吵闹不绝于耳，所有的物品散落满地，设备都被拖拉到不知什么地方，所有的桌椅都四脚朝天。等待那几个孩子安静下来的那些天，是我们最难熬的日子。
我们也看到，有些孩子曾经非常闹，全家人都搞不定，吃饭时在餐桌上搞得一塌糊涂。
所以为了让这样的孩子安静下来，除了给爱，给自由，耐心等待，我们还设计有形式上的静坐时间，希望对孩子有帮助。
因为这样的记忆，我们曾经到北欧几个幼儿园去参观。给我们最深的印象，就是那里的小朋友非常的安静，这真的让人感到震撼、诧异。在那里，一岁多、两岁多的小朋友安静地在餐桌边吃饭，一吃就是一个小时，老师也在那里吃，都非常的安静，没有人说话。只有彼此抬起头来时相互地对视一笑。很安静，难以想象那种安静。你会觉得那像一幅画，没有声音的画，那么和谐，那么宁静，那么感人。
这些生命怎么会是这样？这样的生命状态正常吗？我知道，那不是外在的沉默，而是一种内心的宁静。另外一个班，3～5岁混龄，每个餐桌边都有五六个孩子、两个老师，都在各自吃自己的饭。我们从另一边参观完了转回来，他们还在安静地吃着饭。我们在门口看的时候，同事悄声对我说：“那个小孩真漂亮！”当我们说这话的时候，那个孩子就知道了我们在说她（很远，我们声音很小，她根本听不见）。她抬起头来对我们微笑，那种感觉真的特别好。
内心的宁静是自我的一部分！内心的宁静是一种成长！成长需要先安静下来！如果让我们的孩子逐步地依靠自己来创造出一个完整的自我，那个生命该有多么的满足和富有，该有多么的宁静。这不是创造一个天才，而是创造一个完整的自己，这才是一个生命真正要做的，这才是一个父母要给予孩子的，这才是教育的本质，让一个生命成长和创造出一个完整的自己。
做到完整地成长，实际上指的是儿童可以做自己身体的主人，做自己情绪的主人，做自己感觉的主人，做自己心理的主人，做自己认知的主人，做自己精神的主人。
如果儿童拥有了这种做自己主人的能力，那么其他的发展都会跟着发展。
什么叫作自己身体的主人呢？
幼年期，尤其在头三年，儿童还不能自主支配自己身体的每一部分。刚出生的时候，只能支配头，因为他要吃东西，准确地说他只能对他的口有支配能力，所以他想吃东西的时候，他的口就会自动地转这边、转那边。如果他还是吃不到，他就还不是口的主人，但他会哭，寻找帮助。但是让他用手抓东西，他还没有能力抓，也就是说，他的意识或者神经还没有发展到能自主的状态。后来他要不断地使用自己的手，直到把手使用到能准确地抓住一样东西塞到嘴里，这个过程才完成。他开始要做手的主人。如果成人阻止了儿童的这种自主性，抓什么都不让抓，成人嫌脏，不仅仅孩子手的功能被减弱了，他更不是他手的主人了。
手的发展，在于成为手的主人。手可以发展到非常精巧，大家在平时的生活中可以观察到，当一个成人的手很精准的时候，你就能知道，他可能爱打键盘，可能爱弹钢琴，或者什么需要精确使用手的事情。过去银行职员的手，因为经常要数纸币，所以手的敏感度、精准度就非常之高。当我们准许儿童使用他身体的某个部分时，这一部分将会得到发展。例如，当我们准许儿童使用他的手去做各种事情的时候，你就能观察到儿童手的发展过程，从刚开始的一把抓，慢慢到学会了五指抓、三指抓、两指抓、一指按等，直到他的手变得非常精准的时候，孩子开始喜欢进行动手类的相关活动：拼插的东西，粘的东西，使用剪刀等。这些都是在使用和发展他的手，直到把他的手使用得精确，手的能力就被发展出来了。所以当我们观察成人的手的时候，可以从成人手指的觉知度上判断出他的手在童年发展得是不是足够。
身体的其他部位也是一样，比如说脚、腿，当儿童刚刚开始学步时，他就要不停地走。但是当他这一步完成了，他就开始让成人抱，后来等他再要走的时候，就会开始喜欢走在马路沿上、台阶上、矮墙上等，他的兴致不会在宽阔的平坦的路上，而是哪里不平就走哪里。实际这都是在练习掌控自己的脚和腿的精准，让身体平衡性能更好。
但是很多时候，我们根本不知道儿童在什么时候练习什么，只有儿童自己的身体知道。我们所说的让儿童做自己身体的主人，就是准许儿童去做各种动作、各种活动，把他身体的各部分练习到感觉非常精微的状态。这样身体里边的生命力就会被释放出来。早期如果不让儿童活动的话，就是限制儿童生命的生长，限制儿童的活力，限制儿童的生命力向外释放。
再说做情绪的主人。我们周围很多很多人，他们的情绪比较童年化。童年化指情绪没有成长起来，没有成熟。年龄可能长到了40岁，智能也可能长到了40岁，但情绪部分还在3岁，不受自己控制和管理。在大量的电视连续剧中，展示出了我们中国人的情绪状态：相互扇耳光，歇斯底里地乱宣泄，成人间彼此说话吵架，对儿童火冒三丈地吼叫。这证实情绪没有成长是一个普遍现象，从公众到编导都习以为常，认为是正常的生活元素了。
情绪在童年得不到发展和智商得不到发展是有同样危害的。
许多家长说，看到孩子一哭，就很焦虑，不知道怎么办。父母不能正常认识到那只是孩子的情绪，他正在表达着什么。我们应该准许他哭，而不是说：不准哭！我们只要坐在旁边陪伴他就好，等他哭完了，你再问“发生了什么”就可以了。但是在很多人那里不准许孩子有情绪。不准许，意味着孩子无法知道和熟悉自己的情绪；不准许，意味着孩子的情绪无法发展起来。这个不准许，就是不让孩子做自己情绪的主人。这个不准许，是因为我们自己的情绪和孩子一样，处在原始期。这种原始的情绪等我们长大了以后，就会变成心理问题，还会变成一种道德上的问题，也会变成一种关系上的问题，我们没有办法去面对自己的情绪，我们都成了情绪的奴隶。这就是说，成人自己没有情绪成长，也就看不见儿童的情绪，进而阻止了孩子的成长。
我们的方法是，当孩子哭泣的时候，准许孩子哭，并要温和地说：“没有关系，你哭吧。我陪伴着你。”这句话里蕴含了几个内容：一是我完全接纳你的哭、你的情绪；二是我倾听你的情绪，表明我重视孩子的情绪；三是我这样做的结果会导致孩子熟悉自己的情绪，情绪成长就有了可能。情绪是我们生命的组成部分，是人的很重要的特质，我们就是这样被造就的。生出来的时候，我们拥有了这样的东西，所以我们不用抗拒我们天然的东西。当我们的孩子哭的时候，就准许他哭，哭很好。儿童没有像成人那么多的心理创伤，就是因为哭出来了，把里边的东西透过哭释放到了外面，这样就给了儿童内在的空间，不断成长才有了可能。
所以，成人如果也像儿童那样哭，成人的成长也会长足起来。哭，是一种疗愈。
最主要的是准许孩子哭，等孩子哭完了，问：“发生了什么？”你可以给情绪命名：“你刚才看上去非常愤怒，非常的悲伤，你能不能告诉妈妈，发生了什么？你的情绪在表达什么？”这样慢慢地，孩子对自己的情绪非常的熟悉了，孩子就能知道，情绪的后面究竟有什么。
事情非常简单，就三步：第一步，容许孩子有情绪，容许孩子哭；第二步是给情绪命名；第三步是分析情绪背后有什么。让孩子把那个情绪说出来（或者我们试着帮孩子说出一些），这三步是准许孩子做自己情绪的主人，情绪就会发展，走向理性。所以说，让孩子从小能够认知自己的情绪，能够拥有自己的情绪，能够跟自己的情绪共鸣、对话，就像我们想发展孩子的智能一样。我们总是在孩子很小的时候指给孩子看，这是鼻子，这是眼睛，这是耳朵，这是苹果。我们在对待情绪上也要这样，你悲伤了，你很生气，你很高兴，你很伤感，你很失落，你很愤怒，你喜悦……当你让孩子认识到这些情绪的时候，孩子就慢慢地熟悉了自己生命的这一部分，就像熟悉一条街道、熟悉一个商场一样，孩子就能在情绪的世界里自由地行走，也能够把握各种情绪。
感觉的成长也是这样。我们常常可以观察到，当孩子到一个陌生的地方，他们往往不说话，会先站在那里观看。许多成人急着想让孩子参与，急着让孩子表达，不给孩子留出一段空间和时间，以让孩子慢慢完成那段感觉。完成那段感觉是非常重要的——他在发现。但是我们常常就把孩子感觉的过程破坏了。我们也可以观察到，很多孩子见到一个陌生人的时候，会躲在妈妈的身后，慢慢地感觉那个陌生的人，感受一段时间以后，孩子才会从妈妈的后面出来，感觉的过程完成了。
这就是让孩子做自己感觉的主人。给孩子空间和时间，容许孩子按照自己的节奏来完成。
大多数成人特别着急，愿意替代孩子，“你赶快给阿姨问好。”“你看那是什么？快看哪。”我们看歌舞剧，有的妈妈在后面不断地解释，她恨不得让孩子把一切都“吃”下去。有些美妙的东西是处在语言之外，就像带着孩子去听音乐、看芭蕾，那是心灵的感受，解释一般是知识，解释会破坏儿童的感觉。当芭蕾舞演完的时候，有的孩子从剧场出来，就会踮着脚尖走路，就会伸腿，模仿芭蕾舞演员舞蹈的美感。孩子还处在感觉中，喜爱那种感觉。这是正确的情况。
我们总是设想让儿童把感觉发展完善，从最初的味觉、视觉、触觉、听觉、嗅觉发展起来，在这个基础上发展出更复杂和高级的感觉：对一个物体的平衡感、方位感、语言的感觉、结构感，都感觉到了，然后是精神的感觉和心理感觉，越来越精微和奇妙。精神感觉是最奇妙的感觉。我们的感觉系统就发展好了。
等我们长到青春期，发展好了认知的时候，智能的发展更长足时，我们可能就能用我们的智能把我们的感觉来描述出来，解释出来。我们没有必要把任何一样东西提前，我们不能破坏儿童先后的秩序，我们要尊重成长的自然法则，这个法则的尊重就意味着我们保护了儿童。
在生命成长的过程中，有很多很多秘密，我们的任务是揭开它，让生命在他的早期能够特别好地发展。生命的头12年，基本上是自我建构的时期，是建构生命、创造生命的时期，不是学知识的时期。
6岁以前，儿童是在发展身体，发展感觉和情绪。到了7岁，心理发展已经很明显地开始了。到了上小学的时候，很多孩子就会把心理活动说出来。
一天我在院子里见到一对小朋友，七八岁。女孩穿着粉色的上衣、白色的裙子，脚上穿着一双银色的小皮鞋。男孩穿蓝色校服。
男孩对女孩说：“我们爬过去。”
女孩说：“不要。”那是一个绳索编织而成的网。男孩迅速爬了上去，女孩边爬边说：“我妈妈说，如果我敢把我的新鞋搞坏，她就要打我，所以我不能爬。”但是她边说边爬，她把她本来可以藏的心理活动，完全用语言表述出来。她表述的时候没有和她的身体合在一起，所以补充说“我不能爬”，但她还在爬。我在一旁笑了。这个年龄的孩子，喜欢也很容易把自己的心理通过语言描述出来，这正是这个年龄孩子的特征。她用行动说，“我就是要爬”。她做了自己心理的主人。
如果不压抑孩子的话，他们内心想什么，他们就会用语言描述什么，这个过程很重要，这个过程一旦顺利通过，到了中学，理性的光芒会放射出来，就能达到结构式的、假设性的、宏观式的思考。他走过了一个心理的历程，那些已经形成的很多意识飘零、思想碎块、想法片段，好像都存放在他的身体里边，而这些想法都没有被整理到一个结构里，它散乱在生命里边，所以随着成长，他会把这些东西组织起来，分析、归纳，这一步就是发展出理性思维。
所以最早先的认知都是非常简单的基础性认知，都不是社会上理解的知识智能和工作智能，只有到青春期的时候，现代知识智能和工作智力才会迅速成长。很多教育家，像林肯这样的人都说，15岁的时候，是人类智能真正开始萌芽的时候。我们中国的孔子也是这样说，十五而至于学。普通教育学也这么认为，青春期到来的时候，人的现代知识智能真正地开始突飞猛进地发展，这时候真正学科式的才能在生命发展过程中呈现出来。到那时，或者更晚些时候，大脑逻辑结构发展基本完成，抽象能力提升到更高的概括水平，话语组群能力具备，这些能力引发了兴趣，内心中的知识大门便随之敞开。
内心喜悦地在知识海洋中游泳，必是如鱼得水。后来，当知识到了顶点的时候，创造就出现了。在感觉为基础的艺术领域，当感觉精细到完美并由技巧表达到完美，再有情绪交汇，创造就发生了。
虽然早先的发展也伴随着简单的认知发展，但最主要的是在发展儿童的身体、情绪、感觉、心理，创造自己。所有和孩子成长一起进行的科目，都应当是让孩子的感觉充满了希望和美好。比如说学绘画、学音乐、学文学、学诗歌，这些都是养育、滋润我们的生命，让我们的生命变得美好，变得很智慧，很善良，很有情趣，内在富饶而丰盛。这是在12岁以前教育的核心，让生命能行走到一个很美好的状态。所谓教知识的那一部分，一定是在青春期到来的时候才真正地开始。
这些发展都可以有机会直达精神。我们说儿童自然就是精神贵族，为什么？因为上面的每一个部分的发展都可以通向精神。我们可以用拥抱表达爱，爱就是精神。我们有各种感觉，精神的感觉是最高的。儿童对音乐感觉就特别的到位，无论是抒情的、律动的，只要音乐打开，儿童自然就能感觉到。音乐就是精神的感觉。有时候当我们唱一首歌的时候，读一个故事的时候，儿童会哭，这就是因为儿童内心感受到了善良、邪恶、正义、美丑，达到了一个精神的状态，并通过情绪表现。
所以，生命成长中每一小步都会直达精神，而达到精神的时候，自我的花瓣就在生命的内部开始产生、落地。我们不知道自己会成为什么样子，我们必须去做，必须用行动把我们彰显和呈现给外在的世界，体验精神的感觉，同时内在创造出来一个自我的片段。我们透过做，释放内在的生命力，邂逅精神的闪电，积淀和逐步创造出一个自我。这样我们一点点地沉淀，漫长地成长，我们内在的自我就被我们自己创造出来。
这个时间，我们应该在很安宁、很舒适的节奏中让生命成长。不是很焦虑的、很着急的，恨不得明天长大，而是耐心地陪伴孩子，等待孩子，逐步成长。所以才说，“爱是耐心，爱是永无止境的等待”。所以爸爸妈妈要陪伴孩子，慢慢地让孩子长大，慢慢地让孩子走向完整，这是成长。
然后我们才说，到了我们生命成长到完整的时候，学知识，学这些东西，才会顺理成章，才会自己设计自己，会自动地设计自己的未来，就会假设未来是什么样子，按照这个设计去努力地做。如果能自然地走到这一步，走到这种完整的状态，这个生命就会管理自己的未来，同时去实现自己的未来，我们把这个称为理想。这就是一个成长完整，到十五六岁的时候会产生的一个状态。所以，完整的成长会让孩子成为一个完整的人，就是一个有创造性的人，一个有理想的人，一个能够设计自己未来的人，并且能够管理自己未来的人。