寒夜围炉,田家妇子之乐也。
顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也。岁晚务闲,家人聚处,相与烧煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题曰《围炉夜话》。但其中皆随得随录,语无伦次且意浅辞芜,多非信心之论,特以课家人消永夜耳,不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚。
咸丰甲寅二月既望王永彬书于桥西馆之一经堂。
在漫长寒夜围坐炉旁,这是农家人的家庭欢乐。
然而笼上灯火相对而坐,大家有时默默地一言不发,有时说些不应该说的笑话,这些都不是所谓的“欢乐”,如此,岂不是虚度无数个这样美好的夜晚?我是识字的农夫,到了年底没有农活,和家人团聚炉旁,一起烧烤山芋,心中想到什么就说什么,让孩子们记录编写留存,起名为《围炉夜话》。但其中内容都是随想随写,语言杂乱无章,而且意味不浓厚,大都不是深奥虔敬的言论,只不过是督促家人、消磨寒夜而已,不值得对外人讲说。倘若能得到高明之人指点一二,那真是我的荣幸啊!
咸丰四年(1854)二月十六,王永彬写于桥西馆一经堂。
教子弟于幼时,便当有正大光明 ① 气象;
检身心于平日,不可无忧勤惕厉 ② 功夫。
① 正大光明:出自宋·朱熹《答吕伯恭书》:“大抵圣贤之心,正大光明,洞然四达。”意思是,行为正派,襟怀坦荡。
② 忧勤惕厉:忧勤,忧愁劳苦;惕厉,警惕激励。
教育晚辈要从其幼年开始,使他们具有正派、坦荡的气概;日常生活中应时刻反省自己的行为思想,不能没有勤奋、警惕、激励的功夫。
家教中的“三七论”内容如下:孩子“三岁看小,七岁看老”,看小、看老不是看小时候和老之后的个人成就,而是看性格。三岁的孩子性格开始慢慢养成,七岁定型,所以最关键的性格塑造时期只有三岁到七岁这四年。家长的任务就是在这几年中,把孩子培养成正大光明的人。
修身中“回返论”的内容是:遇到任何问题和麻烦,第一步是在自己身上找问题;第二步是认真地找,肯定能找到问题;第三步是改正自己反省出来的问题后,再去解决所遇到的问题;第四步,如果问题还是解决不了,那既不是你的问题也不是那个问题的问题,而是你的心性问题—欠磨炼。