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太极功传承已久，有据可循。张三丰乃太极功法集大成者，之后太极功法传承脉络呈现地域差别，主要分为南北两地，后称作南北两派。北派太极功法流传至今，代表性的有杨势、吴势等流派。南派太极功法传承者主要有宋远桥和张松溪等。太极本自一家，传承至今，两派略有差别，相对而言，北派太极功法以保留实修功法为主，南派太极功法则保留了完整的理论体系。
南派双养太极功法是以宋传南派《太极功》古谱、北派杨势《太极拳三十二目说》为依据，在吸收和借鉴吴、杨两派实修方法的基础上编制而成的一套身心双养功法体系。因其基本构架、术语体系和运动理论皆来源于南派太极功法，故应归属南派太极范畴。
南派双养太极功法具有简单易学、身心双养、文武兼备、效果显著、安全可靠、无副作用等特点，且锻炼时间灵活，对场地无特殊要求，在方圆几步之地即可进行；其动作连绵不断，松散通空，结构紧凑，内涵丰富，身心双调，适合各个年龄段人群练习。
近年来，亚健康问题深受人们重视。究其本质，不论哪个年龄段，亚健康问题的产生都是由于身心失衡所致。南派双养太极功法作为一种传统运动方法，在纠正身心失衡方面表现出得天独厚的优势，具有强身健体、平稳情绪、养心安神、启发心智等诸多功效，有助于提高工作及学习效率，疏导当代人失衡的心理状态；且其中所蕴含的深厚传统文化，于练习者养心养性大有裨益。
本《规范》的编写和发布，对于规范南派双养太极的概念、动作和练习方法有重要的指导意义，适合广大南派双养太极的教学者与练习者使用。
本《规范》编写的指导单位：中和亚健康服务中心。
本《规范》主要起草单位：北京南派武术院、北京龙密文化院、北京至中和教育科技研究院。
本《规范》主要起草人：孙高平、刘旭、李观保、赵保东、张宇、王睿、段满照、杜田芳、高英洁、张土、蔚鹏程、李炎、赵伟、王怡、曹译文。
太极拳是我国传统文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶。北京南派武术院（以下简称“南派武院”）成立于2016年，是一家致力于传统武术继承和发展的专业机构。南派武院自成立以来就非常重视传统太极拳的发掘和整理工作，由院长孙高平亲自挂帅，成立了刘旭、张宇、李观保、赵保东等人为成员的南派太极工作小组。孙高平是吴图南、李子鸣、石明诸先生的再传弟子，入室修学太极拳等内家功夫二十余年，见地真切，功夫精湛。其他成员也都有着深厚的太极拳修为。小组参考南派古谱《太极功》和杨传《太极拳三十二目说》，结合自身太极实修的心得体会及多年来教学经验总结，整理编制《南派双养太极功法规范》，企业标准：Q/FZ 001-1-2021。
研究发现，太极功作为太极拳的功夫练习，已经有数千年的发展历史。虽然在不同的历史时期，太极功的名称不同，但是其与太极拳内功核心指导思想和标志性技术特点基本一致。太极功保留了具有太极拳核心思想和特征的内在修炼功法，是太极拳共性的体现。而太极拳是以内功为引导进行的不同姿势的套路运动，是太极拳个性的体现。太极功充分体现了中华民族的思想文化特质，长期锻炼不仅能维护人民群众的身体健康，更能获得舒缓情志、涵养精神、平衡身心的功效。
南派双养太极功法体系构建完成后，南派武院联合北京至中和教育科技研究院，在北京黄城根小学分校、北京四中璞瑅学校、清华大学苏世民书院、培德书院、北京博雅书院、北京中医药大学中医心学社等及社会教育机构试点推广。长期的教学实践表明，南派双养太极可以明显改善练习者的身体素质，并提高心理素质。
为了使南派双养太极的动作体系更加规范化、更具安全性，完善教学与练习的技术操作规范，更好地为广大人民群众服务，南派武院专门成立了专家组，总结前期教学经验，经多次论证和广泛征求意见，编制了《南派双养太极功法规范》，以下简称《规范》。
本《规范》依据GB/T1.1—2009《标准化工作导则第1部分：标准的结构和编写》编制。
本《规范》由北京南派武术院提出并发布。
本《规范》由中和亚健康服务中心归口。
参与论证专家（按姓氏笔画排序）：孙涛、王子龙、王茹、徐荣谦、魏育林。
以上专家及单位对《规范》进行审订并提出了许多宝贵意见，在此一并感谢。
本《规范》在编订过程中得到了中和亚健康服务中心和中华中医药学会亚健康分会的大力支持。
本《规范》规定了南派双养太极功法的术语和定义、指导原则、适合人群、运动作用、准备工作及注意事项、操作方法、禁忌证、意外情况及处理措施。
本《规范》适用于中医养生保健技术——南派双养太极功法的教学与练习，可用于指导在大中小学、教育培训机构、中医养生保健机构、养老院等各类学校、机构开展南派双养太极功法的规范化培训工作，亦可作为各类社会人群自我练习南派双养太极功法的教学规程的参考。