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水為陰，火為陽。陽為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精。精化為氣，氣傷於味。
陰味出下竅，陽氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽。氣厚者為陽，薄為陽之陰。味厚則泄，薄則通。氣薄則發泄，厚則發熱。壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。氣味，辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰。
陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。寒傷形，熱傷氣。氣傷痛，形傷腫。故先痛而後腫者，氣傷形也，先腫而後痛者，形傷氣也。
風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。
——《素問·陰陽應象大論》
注 释
1.水為陰，火為陽：《類經》：水潤下而寒，故為陰。火炎上而熱，故為陽。水火者，即陰陽之徵兆；陰陽者，即水火之性情。凡天地萬物之氣，無往而非水火之運用，故天以日月為水火，易以坎離為水火，醫以心腎為水火，丹以精炁為水火。夫腎者水也，水中生氣，即眞火也；心者火也，火中生液，即眞水也。水火互藏，乃至道之所在，醫家首宜省察。
2.陽為氣，陰為味：《類經》：氣無形而升，故為陽。味有質而降，故為陰。此以藥食氣味言也。
3.味歸形，形歸氣：《類經》：歸，依投也。五味生精血以成形，故味歸於形。形之存亡，由氣之聚散，故形歸於氣。
4.氣歸精：《類經》：氣者，眞氣也，所受於天，與穀氣並而充身者也。人身精血，由氣而化，故氣歸於精。
5.精歸化：《類經》：精者，坎水也，天一生水，為五行之最先。故物之初生，其形皆水，由精以化氣，由氣以化神，是水為萬化之原，故精歸於化。
6.精食氣，形食味：《類經》：食，如子食母乳之義。氣歸精，故精食氣。味歸形，故形食味。
7.化生精：《類經》：萬物化生，必從精始，故化生精。前言精歸化者，言未化之前，由精為化也。此言化生精者，言既化之後，由化生精也。
8.氣生形：《類經》：氣聚則形生，氣散則形死也。
9.味傷形，氣傷精：《類經》：味既歸形，而味有不節，必反傷形。氣既歸精，而氣有失調，必反傷精。
10.精化為氣：《類經》：精化為氣，謂元氣由精而化也。《珠玉集》：水是三才之祖，精為元炁之根。其義即此。然上文既云氣歸精，是氣生精也，而此又曰精化氣，是精生氣也。二者似乎相反，而不知此正精氣互根之妙，以應上文天地雲雨之義也。夫陽化氣，即雲之類；陰成形，即雨之類。雨乃不生於地而降於天之雲，氣歸精也。雲乃不出於天而升於地之氣，精化為氣也。人身精氣，全是如此。故氣聚則精盈，精盈則氣盛，精氣充而形自強矣。帝所以先舉雲雨為言者，正欲示人以精氣升降之如此耳。
11.氣傷於味：《類經》：上文曰味傷形，則未有形傷而氣不傷者。如云味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕之類，是皆味傷氣也。
12.陰味出下竅，陽氣出上竅：《類經》：味為陰故降，氣為陽故升。
13.味厚者為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰：《類經》：此言氣味之陰陽，而陰陽之中，復各有陰陽也。味為陰矣，而厚者為純陰，薄者為陰中之陽；氣為陽矣，而厚者為純陽，薄者為陽中之陰。
14.味厚則洩，薄則通；氣薄則發洩，厚則發熱：《類經》：陰味下行，故味厚者能洩於下，薄者能通利；陽氣上行，故氣薄者能洩於表，厚者能發熱也。
15.壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火；壯火散氣，少火生氣：《類經》：火，天地之陽氣也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。故萬物之生，皆由陽氣。但陽和之火則生物，亢烈之火反害物，故火太過則氣反衰，火和平則氣乃壯。壯火散氣，故云食氣，猶言火食此氣也。少火生氣，故云食火，猶言氣食此火也。此雖承氣味而言，然造化之道，少則壯，壯則衰，自是如此，不特專言氣味者。
16.氣味辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰：《類經》：此言正味之陰陽也。辛散甘緩，故發肌表。酸收苦洩，故為吐瀉。
17.陰勝則陽病，陽勝則陰病：《類經》：此下言陰陽偏勝之為病也。陰陽不和，則有勝有虧，故皆能為病。
18.陽勝則熱，陰勝則寒：《類經》：太過所致。
19.重寒則熱，重熱則寒：《類經》：物極則變也。此即上文寒極生熱、熱極生寒之義。蓋陰陽之氣，水極則似火，火極則似水，陽盛則隔陰，陰盛則隔陽，故有眞寒假熱、眞熱假寒之辨，此而錯認，則死生反掌。重，平聲。
20.寒傷形，熱傷氣：《類經》：寒為陰，形亦屬陰，寒則形消故傷形。熱為陽，氣亦屬陽，熱則氣散，故傷氣。
21.氣傷痛，形傷腫：《類經》：氣欲利，故傷之則痛。形有質，故傷之則腫。
22.故先痛而後腫者，氣傷形也；先腫而後痛者，形傷氣也：《類經》：氣先病而後及於形，因氣傷形也。形先病而後及於氣，因形傷氣也。
23.風勝則動：《類經》：風勝者，為振掉搖動之病，即醫和云風淫末疾之類。
24.熱勝則腫：《類經》：熱勝者，為丹毒癰腫之病，即醫和云陽淫熱疾之類。
25.燥勝則乾：《類經》：燥勝者，為津液枯涸、內外乾澀之病。
26.寒勝則浮：《類經》：寒勝者陽氣不行，為脹滿浮虛之病，即醫和云陰淫寒疾之類。
27.濕勝則濡瀉：《類經》：脾惡濕而喜燥，濕勝者必侵脾胃，為水谷不分濡瀉之病，即醫和云雨淫腹疾之類。濡音如，濕滯也。