卷一

天王补心丹

治心血不足，神志不宁，津液枯竭，健忘怔忡，大便不利，口舌生疮等证。

人参 去芦 丹参 微炒 玄参 微炒 白茯苓 去皮 五味子 烘 远志 去木，炒 桔梗 各五钱 当归身 酒洗 天门冬 去心 麦门冬 去心 柏子仁 炒 酸枣仁 炒，各二两 生地黄 酒洗，四两 辰砂 五钱，为衣

上为末，炼蜜丸如梧桐子大。空心白滚汤下三钱，或圆眼汤俱佳。忌胡荽、大蒜、萝卜、鱼腥、烧酒。

心者，神明之官也。忧愁思虑则伤心，神明受伤，则主不明而十二官危，故健忘怔忡。心主血，血燥则津枯，故大便不利。舌为心之外候，心火炎上，故口舌生疮。是丸以生地为君者，取其下入足少阴以滋水主，水盛可以伏火。况地黄为血分要药，又能入手少阴也。枣仁、远志、柏仁，养心神者也。当归、丹参、玄参，生心血者也。二冬助其津液，五味收其耗散，参苓补其气虚。以桔梗为使者，欲载诸药入心，不使之速下也。 《颐生微论》

人参固本丸

治肾虚肺热，喘嗽发渴等证。

人参 去芦，二两 天门冬 去心，槌薄，曝干或焙干 麦门冬 去心，槌薄，曝干或焙干 生地黄 酒洗，槌薄，曝干或焙干 熟地黄 忌铁，杵膏，各四两

上为末，炼蜜丸如梧桐子大。空心，白滚汤下三钱。忌萝卜、鱼腥。

天一生水，故肾为万物之原，人身之本也，自戕其原，则本不固而劳热作矣，热则火来乘金而喘嗽生焉。故取生熟地黄，味之厚者，以补肾凉肾为君，精不足者，补之以味也。取天麦门冬，气之清者，以平肺保肺为臣，虚则补其母也。以人参补气为佐，《内经》所谓无阳则阴无以生 ，亦取化源之法也。倘肺热伤肺之说横于胸中，畏参不用，则独阴不长，将坐而待毙耶？ 《颐生微论》

补天大造丸

治男女天癸虚损。

黄柏 盐水炒 败龟板 酥，酒炙，各四两 杜仲 姜汁炒，断丝 牛膝　陈皮 各二两 夏加五味子 炒，二两 冬加干姜 五钱，共末 紫河车 一具，用河水浸洗，以银簪挑去血丝，洗极净后，以酒再洗，蒸烂捣丸

炼蜜为丸，如梧桐子大。空心以温酒送下三钱。

天癸者，男之精，女之血，先天得之以成形，后天得之以有生者也，故曰天癸。用黄柏、龟板、杜仲、牛膝，皆濡润味厚物也，使其降而补阴。复用陈皮，假以疏滞。夏加五味者，扶其不胜之金也；冬加干姜者，壮其无光之火也。《经》曰：无伐天和 ，此之谓也。紫河车者，人胞也，亦精血之所融结，乃无极之盛，未生之天也。已生之后，天癸虚损，补以草木之药，非 其类也，卒难责效。人胞名曰混沌皮，则亦天耳。以先天之天补后天之天，所谓补以类也，故曰补天。 《医方考》

班龙丸

治诸虚百损，髓竭精枯，殊有奇效。

鹿茸 酒炙 鹿角胶 炒成珠 鹿角霜　阳起石 煅红，酒淬 肉苁蓉 酒浸，去甲 酸枣仁 炒 柏子仁 炒 黄芪 酒炙，各一两 当归 酒炒 黑附子 炮 熟地黄 杵膏，各八钱 辰砂 五钱

上为细末，酒糊丸如梧桐子大。每服三钱，空心酒送下。

《微论》曰：肾气虚则督脉伤而精竭。鹿性热而淫，得天地之阳气最全，故以鼻向尾能通督脉，足于精者也。茸、胶、霜三物同用，盖以阳气在头，取其全耳。阳起、苁蓉、附子，取其直入少阴。枣仁、柏子、辰砂，皆安神之品。仙经曰：神足则气旺，气旺则精生也。黄芪、当归和上下之气血。酒糊为丸，通表里之隧道，且助添药势，令诸品无微不达。命曰班龙者，龙配东方，属木为阳，且取其雄矫，此丸为健阳而设，因以名之。故昔人有歌曰：尾闾不禁沧海竭，九转灵丹都谩说；惟有班龙顶上珠，能补玉堂阙下穴。但真阴下损、亢阳上乘者，不宜轻投，反济其火。

六味地黄丸

治肾经不足，发热作渴，小便淋秘，气壅痰嗽，头目晕眩，眼花耳聋，咽燥舌痛，齿牙不固，腰膝痿软，自汗盗汗，诸血失音，水泛为痰，血虚损燥，下部疮疡，足跟作痛等证，补益之功不能尽述。

熟地黄 八两，忌铁，杵膏 山茱萸 酒润，去核 干山药 炒，各四两 牡丹皮 酒洗，微炒 白茯苓 去皮，乳制 泽泻 去毛，酒浸，焙，各三两

上为末，炼蜜丸如梧桐子大。空心淡盐水下三钱。忌萝卜。

肾者，水脏也。水衰则龙雷之火无畏而亢上。故王启玄 曰：“壮水之主，以制阳光。”即经所谓求其属而衰之 也。地黄味厚，为阴中之阴，专主补肾填精，故以为君。山茱萸酸味归肝，乙癸同治之义，且肾主闭藏，而酸敛之性正与之宜也。山药味甘，归脾，安水之仇，故用二味为臣。丹皮亦入肝，其用主宣通，所以佐茱萸之涩也。茯苓亦入脾，其用主通利，所以佐山药之滞也。且色白属金，能培肺部，又有虚则补母之义。至于泽泻，有三功焉：一曰利小便以清相火；二曰行地黄之滞，引诸药速达肾经；三曰有补有泻，诸药无喜攻增气之虞，故用以为使。此丸为益肾之圣药，而昧者薄其功缓。盖用药者有四失也：一则地黄非怀庆 则力浅；一则地黄非自制则不熟，且有犯铁之弊；一则疑地黄之滞而减之，则君主弱；一则恶泽泻之渗而减之，则使者微。蹈是四失而顾咎药之无功，毋乃愚乎？ 《颐生微论》

七味地黄丸

旧名加减八味丸，以其混，故改正之

治肾水不足，虚火上炎，发热作渴，口舌生疮，或牙龈溃烂，咽喉作痛，或形体憔悴，寝汗发热，五脏齐损，火拒上焦等证。

熟地黄 八两，忌铁，杵膏 山茱萸 酒润，去核 干山药 炒，各四两 牡丹皮 酒洗，微炒 白茯苓 去皮，乳制 泽泻 去毛，酒浸，焙，各三两 肉桂 去皮，忌火，一两

上为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。空心淡盐汤送下三钱。忌萝卜。

肾水不足，虚阳僭上，必用此丸引火归原。夫在君火，可以湿伏，可以直折；在相火，惟当从其性而伏之。肉桂性热，与火同性，杂在下焦壮水药中，能引无根虚火降而归经，此方以类聚之义也。且肉桂之质在中半以下，故其性专走肾经下部，此本乎地者亲下 之义也。又况相火寄于甲乙之间，肝胆木旺则巽风 动而烈火焰明。古人谓此方不可泻，泻肝即所以泻肾。本草曰：木得桂而枯，乃伐肝之要药也。经曰：热因热用 ，从治之妙法，正与从其性而伏之义相合。或者畏其热而遗之，岂达造化升降之微乎？黄柏、知母治相火，仅可施于壮实者暂用之。若虚火而误用之，则肾因泻而愈虚，愈虚而虚火愈炽矣。《素问》气增而胜及久用寒凉反从火化之说，独不闻乎？ 《颐生微论》

八味地黄丸

治命门火衰，不能生土，以致脾胃虚寒，饮食少思，大便不实，脐腹疼痛，夜多漩溺，或阴格阳，内真寒而外假热等证。

熟地黄 八两，忌铁，杵膏 山茱萸 酒润，去核 干山药 炒，各四两 牡丹皮 酒洗，微炒 白茯苓 去皮，乳制 泽泻 去毛，酒浸，焙，各三两 肉桂 去皮，忌火，一两 熟附子 如法详制，一两

上为末，炼蜜丸如梧桐子大。空心淡盐汤送下三钱。忌萝卜。

肾有两枚，皆属于水，虽有左右之分，初无水火之别，考之《内经》，昭然可晓。仙经曰：两个一般无二样，中间一点是真精。又曰：两肾中间一点明。夫真精也，明也，即命门相火也。命门乃穴名，而其穴在两肾中间。盖一阳生于二阴之间，所以成乎坎，而象天之北也。经曰：少火生气 ，人无此火，生化之原或几乎息矣。是丸也，肉桂、附子味厚而辛热，味厚则能入阴，辛热则能益火，故能入少阴而益命门之火。地黄、山萸味厚而质润，味厚则能养阴，质润则能壮水 ，故能滋少阴而壮坎中之水。火欲实，则泽泻、丹皮之咸酸可以引而泻之；水欲实，则山药、茯苓之甘淡可以渗而制之，水火得其养则肾复其天矣。王太仆曰“益火之原，以消阴翳” ，八味丸是也。

金匮肾气丸

治脾肾 大虚，腰重脚重，小便不利，肚腹肿胀，四肢浮肿，喘急痰盛，已成蛊症，其效如神。

熟地黄 四两，忌铁，杵膏 白茯苓 去皮，乳制，三两 山茱萸 酒润，去核 干山药 微炒 牡丹皮 酒洗，微炒 泽泻 去毛，酒浸，焙干 车前子 微炒 川牛膝 酒洗，焙干 肉桂 去皮，忌火，各一两 附子 如法制熟，五钱

上为末，炼蜜丸如梧桐子大。空心白滚汤送下三钱。忌萝卜。

先哲谓土为万物之母，水为万物之源，身中所最重者。脾虚则土不能制水，肾 虚则水不能安位，故逆行而泛滥于皮肤之间，因而攻逐，虚虚之祸，殆不可言。八味丸，脾肾要药，佐以车前泄太阴之水，牛膝开少阴之窍。故服之其小便如泉，而胀可遄 已，又无损于真元之气也。 《颐生微论》

滋阴大补丸

治阴阳两虚，平补之剂。

熟地黄 二两 川牛膝　山药 各一两五钱 山茱萸 去核 杜仲 姜汁炒，去丝 白茯苓　巴戟天 去心 五味子 炒 小茴香 炒 肉苁蓉　远志 去心，各一两 石菖蒲　枸杞子 各五钱，俱制为末

红枣肉为丸，如梧桐子大。空心白滚汤送下三钱。

地黄、牛膝、杜仲、山萸、五味、枸杞，滋阴药也。巴戟、苁蓉、茴香、远志、菖蒲、山药、茯苓、红枣，养阳药也。滋阴者润而不寒，养阳者温而不热。丹溪立方之稳，大都如此。中年之人服之殊当。 《医方考》

虎潜丸

治肾阴不足，筋骨痿软，不能步履。

黄柏 盐酒炒 知母 盐酒炒 熟地黄 杵，各三两 锁阳　当归 各一两五钱 陈皮 去白 白芍药 酒炒 牛膝 各一两 虎胫骨 一两，酥炙透 败龟板 四两，酥炙透

上为末，煮羯 羊肉捣为丸，如梧桐子大。淡盐汤送下三钱，或温酒亦可。

人之一身，阴气在下，阴不足则肾虚。肾主骨，故艰于步履。龟属北方，得天地之阴气最厚，故用以为君。虎属西方，得天地之阴气最强，故用以为臣。独取胫骨，从类之义也。用此二物者，古人所谓草木之药，性偏难效；气血之属，异类有情也。黄柏、知母所以去骨中之热，地黄、归、芍所以滋下部之阴。阴虚则阳气泄越而上，故加锁阳以禁其上行，加陈皮以导其下降。精不足者，补之以味 ，故用羊肉为丸。命曰虎潜者，虎，阴也；潜，藏也，欲其封闭气血而退藏于密也。 《颐生微论》

鱼鳔丸

固精明目，种子神方。

明净鱼鳔 一斤，分四份，用牡蛎粉、蛤粉、陈壁土、麦麸各拌炒成珠 鹿角胶　鹿角霜 各四两 人参 去芦 天门冬 去心 麦门冬 去心 当归 酒洗 泽泻 去毛 山茱萸 去核 石菖蒲 去毛 莲须　赤石脂　五味子 去梗 覆盆子 去蒂 白茯苓　车前子　白术 土炒 广木香 不见火 柏子仁 白净者 酸枣仁 各一两 山药 姜汁炒 金钗石斛　川巴戟 去心 川牛膝 去芦，酒洗 川椒 去目与梗及闭口者，微炒去汗 生地黄　熟地黄　地骨皮 去木与土 杜仲 炒断丝 远志 去土与芦，甘草汤泡，去心 肉苁蓉 酒洗，去心膜，晒干 枸杞子 酒蒸 菟丝子 洗去土，用酒拌蒸，捣饼，晒干，各二两 沙苑蒺藜 水洗净，酒煮烂，焙干，四两

上各为末，蜜丸如梧桐子大。每服三钱，空心白滚汤送下，或好酒下亦佳。

目匪明则无以作哲，嗣不续则无以衍宗，故君子咸重之。然精不足即目蒙，精不足即嗣乏，二者皆宜实其精。世人益精专于补肾，此求其末也。经曰：肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。 观诸此言，则肾主藏精耳，而生精之原，固本于五脏六腑也。是丸也，人参、天冬、麦冬、五味用之补肺；菖蒲、柏仁、枣仁、当归、远志用之养心；白术、茯苓、山药、石斛用之养脾；山萸、熟地、覆盆、杜仲、牛膝、巴戟、苁蓉、枸杞、菟丝、蒺藜用之补肝肾。所以然者，肝肾同一治也。乃车前、泽泻 利其灼阴之邪，生地、骨皮平其五脏之火。石脂温涩，补髓固精。木香之窜，所以利六腑。川椒之辛，所以散湿痹。角胶、鱼鳔血气之属，用之所以生精。角霜、莲须收涩之品，用之所以固脱。此则兼五脏六腑而调之。五脏之精实，六腑之气和，夫然后目可明，子可种，而阳可健矣。非达《内经》之旨者，不能识此。此丸种子极易，世相传为周王百子丹云。

扶桑至宝丹

此丹久服不已，自跻上寿，起尪羸，济危弱，驻容颜，须白返黑，却病延年，补髓添精，功效最神。

嫩桑叶 须择家园者，不拘多少，洗以长流水，摘去其蒂，曝于日中以干，为末，净，一斤 巨胜子 即黑芝麻，此品引经之药，净，四两 白蜜 一斤

上将麻用阴阳水煎浓汁二碗，去麻存汁，和蜜炼至滴水成珠，将药末捣和为丸，如梧桐子大。每服百丸，早盐汤、晚酒下。

此丹乃宗 毅皇帝时，袁郡介溪八十八翁传自胡僧。胡僧称宋元以前人也，因翁诚意待之。僧曰：予曩在五台跌坐，有黄冠 授予一服食方。予得而餐之，不知其身之轻于鸿毛，今不可记年矣。举以告翁，乃口诵其诀曰：

蚕食吐丝，织成锦绣。

人食生脂，延年除咎。

复歌曰：

拂桑拂桑高拂云，海东日出气氤氲。

沧海变田几亿载，此树移根今尚存。

结子如丹忽如漆，绿叶英英翠可扪。

真人采窃天地气，留与红霞共吐吞。

濯磨入鼎即灵药，芝术 区区未可群。

餐松有人已仙去，我今朝夕从此君。

叶兮叶兮愿玉汝，绿阴里面有桃津。

授讫遂长往，不可物色之，无他奇，翁不复措意。厥后病剧，药罔效，乃忆胡僧所传，采取修治，一惟其方。服之病霍已，而肌粟遍体生，生而复平，平若换皮骨焉。始知神僧弗欺，久服不已，年至耄耋，而耳目聪明如至 。翁曰：不佞 以皮相胡僧也。今以蒲柳之姿得享松柏之算，敢忘胡僧方哉？因广其传，留俟知音，同登寿域，幸勿以予向之疑胡僧者疑予也。愚谓嫩桑之叶，性本平和，不冷不热，此仙家服食上品，举世鲜知，愚特表而出之。

孔圣枕中丹

治学问易忘，此丸服之令人聪明。

败龟板 醋炙 龙骨 研为末，入鸡腹中煮二 宿 远志 去心、苗 菖蒲 九节者，去毛，切片，各等分

上为末，蜜丸一钱一丸，每服一丸，温酒化下，日三。一方为散亦可。

《方考》曰：凡人多识不忘者，心血足而无所蔽也。若心血不足，邪气蔽之，则伤其虚灵之体，而学问易忘矣。龟，介虫之灵物也；龙，鳞虫之灵物也。用龟甲、龙骨者，假二物之灵养此心之灵，欲其同气相求云尔。远志辛温味厚，辛温可使入心，味厚可使养阴。菖蒲味辛气清，味辛则利窍，气清则通神，学问宁复易忘耶？是方也，出于孙真人《千金方》，其来必有所自，但曰孔圣枕中方，则未敢是非也。

耘苗丹

三品：一曰上丹，二曰中丹，三曰小丹，以应天、地、人。

上丹 不犯金石、桂、附

五味子 半斤 百部 酒浸，焙 玉女 菟丝子酒浸，焙 肉苁蓉 酒浸，焙 思仙木 杜仲，炒 不凋草 巴戟，去心 细草 远志，去心 仙人杖 枸杞子 防风 无父枝者 白茯苓　思益 蛇床子 柏子仁 另研 干薯蓣 以上十三味，各二两

上末 之，蜜煮面糊为丸，如梧桐子大。空心酒下二三十粒，不饮者盐汤下。春，干枣汤下；夏，五味子加四两，通称十二两；四季，苁蓉加六两，通称半斤，各十八日四立之前也；秋，仙人杖加六两；冬，细草加六两。戊寅、戊申相火司天，中见火运，食 后兼饵养肺平热药。

中丹 用桂、附而无金石

黄芪 白水 者半禀阴也，陇西者半禀阳也 白芍药　当归 各四两 黑附子 大者，炮，去皮脐 黄芩 各一两，与黑附子同为末，生姜汁和 蜀椒 去子，各一两，出汗 茯苓 二两 人参 二两 桂 去皮，辛者二两

上末之，粟米粥和剂为丸，如梧桐子大。食前酒下二三十粒。

小丹 有乳石以扶衰续老，气完者去乳石

生地黄　肉苁蓉　菟丝子 酒浸一宿，杵 五味子 各五两 柏子仁 另研 石斛　巴戟 去心 天门冬 蛇床子 炒 覆盆子 各三两 续断　泽泻　人参　干薯蓣　远志 去心 菖蒲　桂 去皮 山茱萸 去核 白茯苓　杜仲 锉，炒，各三两 天雄 炮，去皮脐，一两 成炼钟乳粉 扶衰三两，续老二两。服一两，气完者去

上末之，蜜为丸，如梧桐子大。空心酒服十粒或八粒，去乳粉者十五、二十粒。忌五辛、生葱、芜荑、饧、鲤。虚人多记，去乳粉，倍地黄；虚人多忘，倍远志、茯苓神；虚人吸吸，倍覆盆子；欲光泽，倍柏子仁；风虚，倍天雄；虚寒，倍桂；小便赤浊，三倍茯苓，一倍泽泻；呕逆，倍人参。

启玄子曰：南阳真人张仲景戒人妄服燥烈之药，谓药势偏有所助，胜克流变则百病生焉。余师玄珠先生秘授保神守中、和畅荣卫药三方，命曰耘苗丹者，欲以彰微妙之旨。谓人若妄服燥烈药，乃闵苗之不长而揠之者也。人年高或少而禀气受血不强，舍此三药而服尝者，是不耘苗者也。余按：玄珠君耘苗丹，品具五味，妙应三才，真“徂隰徂畛，绵绵其麃” 也。其功用讵 出南阳真人下哉？但恐传之不广，乃命剞劂，与世共之也。 2IhiYToPsMRD8u8m857nmz5ycfesQz4dIMgbi998lQsSRAG7VRogGSgetlCeTwh0