第一节
兴贤毓秀：吴馨创办务本女塾

先从《点石斋画报》刊登的一幅图片说起。这幅图题为《女塾宏开》，旁有一段文字：“西人轻男重女，而女子之能事亦不亚于男。读书也，弹琴也，以及一切杂艺，无不与男子相若。” 可谓图文并茂。19世纪中后期上海已有一些女塾的开办，但早期沪上的女子学校，多为外国机构尤其是教会所设立。（图1-2）

熊月之所著《西学东渐与晚清社会》中有一份关于1839—1860年间的《中国早期教会学校名录》，在上海开办的有15所，其中多所为女塾（女校），如裨文女塾、文纪女塾、明德女校、徐汇女校等，关于这些学校的成立时间与创办情况如下：

裨文女塾，1850年，创办机构与创办人：公理会，裨治文夫人

女塾，1850年，创办机构与创办人：浸礼会，碧架

文纪女塾，1851年，创办机构与创办人：美国传教士，琼司

明德女校，1853年，创办机构：法国天主教

女子日校，1855年，创办机构：长老会

徐汇女校，1855年，创办机构：法国天主教

此后至1900年，教会又在上海陆续兴办清心女学、圣马利亚女书院、惠中女学（原名惠中书院女学校）、中西女塾、晏摩氏女中（原名晏摩氏女学）等。 （图1-3、图1-4）

西学东渐，受此影响，国人也开始重视女子教育，开办女学堂，最早的当属经元善于光绪二十四年（1898）在城南桂墅里创办的经正女学。经元善，号莲珊，浙江上虞人。其父经纬，字芳洲，浙江上虞人。在沪习业起家，热心地方公益事业。 经元善与他的父亲一样，早年也从商，“守先业，好善举”。光绪七年（1881），“李鸿章创办电报，檄元善任其事，南北线通。次年改归商办，经元善首认巨股”。经元善“好开风气，尝于沪南设经正书院，复就桂墅里、时化堂两处各设女塾。事虽中止，时论多之”。 “事虽中止”，但一般还是认为这位“好开风气”的经元善在上海首创国人自办女子学堂。 （图1-5）

经正女学之后，继之者即为务本女塾、爱国女学，均开设于1902年。 创设务本女塾的就是上海士绅吴馨。围绕务本女塾的创办，有几条脉络需要梳理、考察。首先，需要追问的就是创办者的背景，他为什么要创办女校？

吴馨，字畹九，号怀疚。 祖籍安徽歙县，清初以避兵迁至上海，“遂著籍焉” 。吴氏世居上海西仓桥一带（即今河南南路西仓桥街），据其后人回忆：“先曾祖父名吴挺云，书画之词颇有根基，至今尚留存‘挺云书画’小石章一枚；祖父吴子吉，弃文从贾，曾与人合股开设绸缎庄于昼锦里一带，他也早逝，绸庄收歇后，将资财投入房地产。” 可见家庭殷实。吴馨8岁而孤，母杨氏，本生母张氏，“延师课读，赋禀特优。弱冠入邑庠，即弃举子业，究心有用之学” 。考入南洋公学（即后之交通大学）的师范院，是他人生的一大转折。吴馨“奋起就学，于教授、管理诸端研究有得。三载卒业” 。在南洋公学的档案中，可以查阅到他的一些资料与照片。 这些档案弥足珍贵，反映了吴馨的早期教育背景。吴馨于光绪二十三年五月至光绪二十七年四月在南洋公学就读。关于南洋公学招收师范生，《申报》1897年4月即有记载，其中就有吴馨。 （图1-6至图1-9）

1897年南洋公学师范班学生中，日后不少成为各界的翘楚，其中热心办学者有王培孙、吴馨等。王培孙，名植善，字培荪，后改为培孙。就读南洋公学师范班。毕业后，王培孙协助叔父王柳生办育材书塾。 王培孙后为感恩母校，将育材书塾易名为南洋中学。 围绕办学，王培孙与南洋公学的那些同学往来甚多，其中关系密切者就有吴馨。（图1-10）

与王培孙的经历相仿，吴馨在南洋公学读师范班时，即孜孜以兴学为己任，但他目睹那时的妇女“习于脂粉华服，金莲三寸，弱不禁风”，就认为“兴学以女校为先务”，所以，他立志兴办女学。关于务本女塾的创立，且看吴馨自己的一段叙述：

务本女塾，创始于清光绪二十八年壬寅之岁（1902）。初在庚子，余延同学友陆君仲炳课二女于家，且相与讨论教授、管理诸法。及是，禀奉吾母张太夫人、嗣母杨太夫人慈命，以修明女教、开通风气为职志，移家塾于小南门内花园街扩而大之，颜曰“务本”，谓女学乃教育之基本也。不称学堂者何，谓事属创举，女学堂之新名词未易推行，不若推广家塾，合于家族主义之旧习惯也。

早在1900年，北方爆发义和团运动（亦称“庚子事变”），沪埠震动，时局汹汹。是年，吴馨邀约友人陆仲炳来家中督教二女，同时也禀奉母命，以“修明女教、开通风气”为志，商谈办学。光绪二十八年，在陆仲炳等人的协助下，正式创设务本女塾。为何定名“务本”？吴馨认为“女学乃教育之基本”。当时沪上兴办的学堂已多，务本为何仍称“女塾”？按吴馨的解释，女学尚属“创举”，“女学堂”作为新名词，不易推行，还不如沿用“家塾”，以为是家族办学。如此，是充分考虑到公众与社会的接受程度。

务本女塾创办后，吴馨亲自执掌，“自综理之”。颇有意思的是，在早期的毕业证书中，吴馨被称为“务本女塾长”。女塾的教职员工主要有：陆仲炳、陈菊生等专任教科，沈颂平、沈叔逵、沈硕庵、王季贞、陈景韩等分任义务老师，舍监聘请同学好友王培孙的夫人沈竹书女士任之，而吴馨之妻葛尚平为副职、助手。 值得一提的是务本女塾舍监沈竹书，她出自名门望族，其父是沈二梅，沈家与王培孙家族均为上海沙船业巨商，而沈竹书的母亲，就是王叔彝的长女，王、沈“两姓休戚相共，约为世世联姻” 。

务本女塾，初设于小南门内花园街（衖）。从1902年开设到1912年间，校舍不断扩大，并有了多个办学的场所：起初设在小南门内花园街，开课之时，仅招收学生7人，而随之“四方之来学者亦日益众。塾舍阗溢，余谋更推广之” 。吴馨将家塾扩而大之。1903年（癸卯）添租俞家弄民房15间作教室及办事室，小南门花园街的房屋则专作宿舍，是年改特班为师范科，分甲、乙二级，兼设中学一级，其寻常科二级仍旧。1904年（甲辰）春，程颖、吴秋贤等筹划在乔家浜创设幼稚舍，吴馨大力支持。但此时校舍已严重不足，于是“添租大南门民房九幢，移幼稚舍其中，并分设师范教室，即由师范生分任幼稚舍事务” 。此为一举两得。上海竹枝词有一首《女学堂》写道：“蒙学堂开教已施，闺门礼义亦须知。秀才博士原无分，要待他年作女师。” 就是这一情况的写照。但校舍分为三处，给学校管理带来不便。于是，吴馨等决定从1905年起集中办学，“遂于乙巳岁统迁至西门外生生里，凡租屋三十六幢，操场一方，设师范正科、预科，中学科，废寻常科，设高等小学科。吾妻葛氏则专任幼稚舍事，学级之编制于以粗定，管理渐觉便利，而经费亦日益浩大矣” 。务本女塾场所的变化，反映了办学规模的不断扩大，1905年在西门外生生里已租赁房屋36幢，还有一方操场，设有师范正科、预科，中学科，高等小学科，还有幼稚舍，女子教育的体系已备，规模初具。1905年11月12日《申报》上刊登《纪务本女塾及幼稚舍秋季运动会》，就颇有声势。 （图1-11）

1905年春夏间，为了了解日本的教育发展诸如学制等，吴馨与好友、南洋中学校长王培孙赴日考察，“专往日本，考求教育” 。回国后，在学制上做了较大变动，废高等，改特科为专修科，设师范、寻常三级。但也有一说，是在1903年：那一年，吴馨和南洋中学校长王培孙专程赴日本先后考察了弘文学院、日本大学高等师范科、东京高师附小、青山师范等院校的教学制度、设课内容，回国后即对务本女塾的学制做了较大变动。

这里，涉及务本女塾早期学制，“塾中初设寻常、高等二科，分甲、乙二级，年龄限至十四岁以下。既开课三月，而齿长志学之女子纷来请求，于是设特班，续设专修科。课程特别编制，普通科目从简，每日另加一小时谈话，择世界大势社会状况及家庭必须之知识演述之，以济教科书之不及。且禁脂粉华服，劝放足，放足之风浸及社会，踵门索履样者，日必数起” 。后来，改特班为师范科，分甲、乙二级，兼设中学一级，其寻常科二级仍旧。

随着办学规模的扩大，尤其是租赁西门外生生里的这处房屋后，管理虽觉便利，“而经费亦日益浩大”。吴馨开始谋划自建校园。1906年《申报》一段报道涉及务本女塾的建校事宜：

去冬（1905），由务本女塾绅士吴馨禀陈前升道袁观察，请拨西门外十图凤凰山旧营基二十四亩九分，为建筑学堂之用，并认缴年租，照章呈县转给等因，奉袁观察谕上海县汪大令，会同奇兵营队官查覆酌办，复据奇兵营第十四队队官魏都戎禀奉道宪瑞观察批示，大致谓设防、建校均属要公，仰即与吴绅切实商定具覆，兹闻业已会商妥洽，即在该处地方指定地段建筑营房，以便原有之巡卡就近移驻，并禀覆道县一体立案给示矣。 （图1-12）

《申报》记载务本女塾为办学欲购买西门外十图凤凰山旧营地，此可以与吴馨的自述进行对照：“丙午（1906）冬，始价购西门外黄家阙路旧营基地十一亩为校基，并续购附近地二亩有奇，自谋建筑校舍。” 西门外黄家阙路旧营地，后来就成为务本女塾的新校园。在筹建新校舍中也有一些纠葛。此地位于二十五保十图，也有当地人从中作梗，此详见《申报》1906年8月份的一则报道。这里，吴馨被称为“务本女学堂经理人” 。（图1-13至图1-15）

早期务本女塾为私立，要筹建这样规模的校园，购地、建房，购置校具、图书，等等，谈何容易？其中的艰辛可想而知。除了经费，还要投入大量的心血。吴馨，这位上海士绅怀抱救国办学，秉持“以改良家庭习惯，增进普通智识，发达女子固有之能力”之信念，自筹资金，利用各种人脉关系，想尽办法建造学校。其间，要提到他的夫人葛氏，此前协助舍监沈竹书，后沈舍监以疾辞职，吴夫人“亦不能不稍兼顾”，葛氏本就体弱多病，“至是事益烦，病益剧，遂停办幼稚舍”。不久病逝。葛氏去世前还对吴馨说：“我不及见校舍之成也。” 吴馨夫妇一心办学，令人感动。

1909年黄家阙路新校舍落成。在新校园，有办事室、预备室、招待室等10幢，教室20间，宿舍25幢，厨房及置物室、操棚、游息场，一应俱全，“建筑费合前购地凡银元八万有奇，图书、器械、校具五千有奇” 。这些经费，均由吴馨“设法挪垫，不募一钱也” 。这属于办学的基础设施投入。此外，学校还有常年的开支经费，据统计，除自光绪三十三年（1907）秋，迄宣统三年（1911）夏，由上海道补助月三百元外，“历年亏垫三万余元” 。为了办学，吴馨呕心沥血，倾其所有。

校舍竣工后，在校舍主楼走道上挂有一面极大的镜子，上面有吴馨所作的《对镜歌》：

对镜歌

绿窗开处兮朝暾曦，
安排洒扫兮晓妆迟。

铅华捐弃兮真丰姿，
低鬟高髻兮总相宜。

凝眸相对兮整裳衣，
欲语不语兮寄所思。

谁家女郎兮好容仪，
举止安详兮衿带齐。

吾忧亦忧兮喜亦喜，
肝胆相托兮不相欺。

从今得失兮寸心知，
岂徒良友兮竟吾师。

1909、1910年环球社发行的《图画日报》刊登了上海一些学堂建筑，其中就有“务本女塾”，配有一段文字并附图：

自庚子后，女学渐渐发达，上海女学堂亦日见增多。沪绅吴畹九，前在南洋公学师范班学习师范时，常孜孜以兴学为己任，兴学以女学为先务，特于光绪二十七年，决议创设务本女塾于小南门内花园衖，兼设幼稚舍。以改良家庭习惯，增进普通智识，发达女子固有之能力。设师范本科、预科，及中学、小学两科。是时过从就学者甚众。后三年头班毕业，扩充学额，改租西门外生生里房屋为校舍，全校迁入，将幼稚舍分设于庆安里内。去年秋，自行建屋于邻近林荫路。今岁落成后，即于新校内行落成开校礼。其学科分修身、国文、算学、地理、历史、理科、体操、乐歌等，并师范本科教育，中学添家政、英文、手工、针黹。规模井然，诚上海有成效之女学也。 （图1-16、图1-17）

吴馨创立务本女塾，居功至伟，由此使他在务本女校（延续到后来的上海第二中学）办学史上享有崇高地位。自1902年建校以来，学校师生也一直以各种方式纪念他，感恩他，这成为学校的传统，传承至今。校内立有创始人吴馨铜像。 （图1-18）