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1．天球被称为“诸天”“苍穹”“居所”“天空”。有九重天球，离地球最近的一重天球是月球天，其上的第二重是水星天，第三重是金星天，第四重是太阳天，第五重是火星天，第六重是木星天，第七重是土星天，第八重是包含天空中所有其他可见星体的恒星天，第九重是每天自东向西旋转、包容万物的宗动天。各行星与恒星尽管高低不同，但看起来却似乎都在同一天球上，这是因为天球如玻璃或宝石一般纯净，所以第八重天球上的恒星便显得并不高于第一重天球。
2．包含行星和恒星的八重天球各自又分成若干层天球，上下层叠，就像圆葱的包瓣。其中一些天球自西向东旋转，另一些则像宗动天那样自东向西旋转。天球之间没有真空。
3．天球无所谓轻重，也没有颜色，虽然我们把它们看成蓝色的，但那只是大气的高度造成的一种错觉。与此类似，它们也没有味道或气味，这些是质料较为低劣的事物所具有的属性。
4．环绕世界的九大天球都是球状的，地球悬于它们的中心。有一些行星嵌在某些并不环绕地球旋转的天球上，但这些天球本身是位于环绕地球的大天球之中的。
5．环绕地球的天球共有十八个，不环绕地球的小天球有八个。通过行星的运动以及它们每日每时的转速、南北偏角、距离地球的远近，可以知晓所有这些天球的数目、运行轨道及规律。这就是推算（天球）周期与黄道的学问，关于这门学问的许多著作都出自希腊哲人之手。
6．古代哲人将包容万物的第九重天球划分为十二个区域，并根据每一区域下方对应的恒星所构成的形状为其命名。这就是所谓的十二宫，分别是白羊、公牛、双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎、射手、山羊、水瓶和双鱼。
7．第九重天球本身并无此种区分，它上面没有这些形状，也没有任何星体。这些形状是从第八重天球上的各大星座中近似地看出来的。这十二个形状与天球分区的对应只适用于大洪水时代的情形，它们也正是在那个时代命名的。但时至今日，它们其实已经发生了轻微的位移，因为第八重天球上的所有恒星像日月一样都处于运动中，只是恒星们运动得比较慢，它们七十年运行的距离大致相当于日月一天运行的距离。
8．我们所见的所有星体中，体量比较小的小于地球，比较大的则是地球的若干倍。我们的地球大致比月球大四十倍，而太阳比地球大一百七十倍；在诸星体中太阳是最大的，第二重天球上的水星是最小的。
9．所有的星体和天球都有灵魂、知识和理智。它们都是有生命的，并不断地认识着以言语创世的神。像天使一样，它们都根据各自的大小和等级赞颂和荣耀其创造者。它们不仅认识神，也认识自己和凌驾于自己之上的天使。星体和天球的知识少于天使而多于人。
10．在月球天以下，神创造了一种不同于天球质料的质料，同时为这种质料创造了四种不同于天球形式的形式。每一种形式都与这种质料的一部分相结合。
第一种形式是火之形式，当它与一部分质料相结合时就产生火之实体；第二种形式是气之形式，当它与一部分质料相结合时就产生气之实体；第三种形式是水之形式，当它与一部分质料相结合时就产生水之实体；第四种形式是土之形式，当它与一部分质料相结合时就产生土之实体。
由此，在苍穹之下有四种不同的物质形态，它们像球体一样上下层叠、相互包裹。最上一层也是最接近于月球天的是火之实体，其下是气之实体，再下是水之实体，最下则是土之实体。它们之间也不存在真空。
11．这四种实体没有灵魂，也没有意识或知识。它们是无生命的实体。它们各自具有某种倾向，但它们对自身的倾向既无意识也无力改变。
对于大卫所说“所有在地上的，大鱼和一切深洋，火与冰雹，雪和雾气……都当赞美主” 58 ，应该这样来解释：人当赞美通过月下世界的火与冰雹之类的可见造物显现出的神的大能，因为这些造物所表现出的力量对任何人——无论能力大小——都是显而易见的。