下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
列子，又名列御寇，他的事迹，《庄子》一书中多有提及，其中多为出于宣扬道家哲学需要而编制的荒诞之语。也因为此，一些学者认为列子未必是历史上实有的人物。但据《庄子·让王》云：“子列子穷……客言之于郑子阳……郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞……其卒，民果作难而杀子阳。”
子阳实有其人，为郑国相，他的事迹，《史记》《吕览》《淮南子》均有记载，因此，不少学者认为列子实有其人。柳宗元著《列子辨》，肯定列子的真实存在，说是“郑穆公时人”。钱穆经过详尽的考证，也证明“列御寇实有其人”
。
《列子》这部书，传为列子所写，《汉书·艺文志》著录为“八篇”，为先秦道家学派著作，晋人张湛为之注。然此八篇早已亡佚，今本《列子》内容“掺杂有大量魏晋思想；从语言使用看，出现许多先秦所不能有的词汇，其出于魏晋间人的伪托是无疑的”
，据此，也有不少学者认为此书是魏晋时的伪作，然而更多的学者认为并不能因此简单地断定此书为魏晋时的伪作。它保存了不少先秦佚书的片断，虽然它未必能成为先秦著作的代表，但大体上属于先秦著作应是可以肯定的。钱穆说此书“后人多辨其伪，然时亦有先秦遗言，要在择慎而取耳”
。
《列子》中的环境美学思想是比较丰富的，它一方面承继老子、《易经》的一些观点，另外，也有着一些新的看法。