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在“列宁方案”和“斯坦普方案”的基础上，我们提出“正本清源”的新方案。这一方案把马克思哲学与西方哲学的关系概括为“本”和“源”的关系。“本”即马克思哲学的根本，“源”指它的来源。我们把对马克思哲学的历史变革和连续性的正确理解概括为“正本清源”的方案。“正本”就是要正确理解马克思哲学的独创性和所实现的历史变革，“清源”就是要全面地梳理和总结马克思哲学的历史来源，说明它与西方哲学的连续性。“正本”和“清源”的关系就是马克思哲学的变革和它的历史连续性的关系。这一关系有如下两个方面：
一方面，“正本”才能“清源”。就是说，只有首先对马克思哲学的独创性有正确的理解，才能准确地发现它的历史来源。否则，只是凭借对马克思主义经典著作的只言片语的理解，到西方哲学的史料中去寻章摘句，难免把西方哲学史变成马克思主义哲学的注释。列宁的方案从马克思主义哲学的整体特征出发理解它的历史来源，这是“依本求源”的做法，本来是可以避免对马克思哲学和西方哲学关系的注释式和任意性的理解。但多年来，我们对马克思哲学之本的理解有偏差，才造成了对它的历史来源和连续性作简单化的狭隘理解。现在的任务首先是“正本”，先把关注的焦点调整到正确的方向，才能有进一步的新发现。“正本”而“清源”，就是为了吸取列宁方案的优点，并从根本上克服对马克思哲学的片面的、僵化的理解。
另一方面，“源”不清，则“本”不正。就是说，没有对马克思哲学的历史来源的全面理解和清晰的梳理，也不可能理解它的变革。从理解的逻辑顺序上说，先要“正本”，才能“清源”；但从历史发展的时间顺序上说，西方哲学是来源，马克思哲学是从源远流长的传统中产生出的根本变革。如果看不到西方哲学的丰富源泉是如何汇入马克思哲学之中的，那么，马克思哲学只是几条干瘪的教条。斯坦普代表的方案从各方面的西方思想资源理解马克思哲学的独创性，这是“由源溯本”的做法。但是，他看待马克思哲学的视野太狭隘，因此也没有把马克思哲学的丰富来源梳理清楚。我们提出“正本清源”的方案，结合了列宁的“依本求源”方案和斯坦普代表的“由源溯本”方案的优点。我们的目标不但是全面地解释马克思哲学与它以前的西方哲学的关系，而且是说明马克思哲学诞生之后与现代西方哲学的关系。我们要说明的是，马克思哲学实现的根本变革并没有使它脱离与西方哲学的关系。这是因为，影响马克思哲学的那些传统的哲学思想，也影响着现代西方哲学的流派，从古希腊的原子论、亚里士多德，到培根、洛克、卢梭，更不用说黑格尔了。只有理解马克思哲学与现代西方哲学的共同的历史背景和来源，我们才能更加深刻地解释出两者交流对话的必然性和合理性。