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主题词：宽容
那时，同学们问我，究竟什么是宽容？我说：譬如容器之于物，宽容意味着盛载之能。
如果有物，或方或圆，或冷或温，然而容器总能包容它。其中，有容乃大的气度，即谓宽容。
还记得春秋时鲍叔牙与管仲的故事吗？鲍叔牙与管仲二人是好朋友，彼此相知很深，但这种相知，并不只是形而上的。
他们两人曾经合伙做过生意，分利的时候，管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平，鲍叔牙却说：“管仲不是贪财，而是他家里穷呀。”管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好，而且，三次做官都被撤职，别人都说管仲没有才干。这时，鲍叔牙又出来替管仲说话：“这不是管仲没有才干，只是他没有碰上施展才能的机会罢了。”更有甚者，管仲三次被拉去当兵，且三次逃跑。人们讥笑他贪生怕死。鲍叔牙再次直言：“管仲不是怕死之辈，他家里有老母亲需要奉养啊！”
在两千多年里，世人只知道传颂“管鲍之交”的佳话，却不知如果没有鲍叔牙的罕见气度，又何来此等知交故事！你的人生里，可能遇不到鲍叔牙这样完美的朋友，于是你会好奇：这份宽容，究竟会带来何种感受？
其实，此间意味，你早已感受于父母。
孩提时，你尚不懂事，面对市面上琳琅满目的零食和玩具，会哭闹着要求父母满足自己。等到你长大了一些，你又会要车要穿要娱乐，要其他人都有的东西，而为人父母者，会默默担起你加诸他们的生活重担。大概，天下的父母，总会把自己的委屈吞下，不愿心酸痛楚被儿女瞥见。
等到你成年，儿时记忆总像黑白电影一样在心中回放，你可能会愧疚，自己为何在那么多的“当时”都没有体谅父母，不曾擦去他们落下的汗水，不曾体会他们心中的眼泪。
此一境中，父母之包容，凡为人子女者皆可体会。那时，同学们问我，究竟什么是宽容。我说：譬如林之于木，宽容意味着同理心。
《新约·约翰福音》记道：耶稣在庙里布教，一大群人围着他听。刑名师和法利赛人带着一个因行淫被拘的妇人过来，把她放在群众当中，对着耶稣说，“这妇人是正在行淫的时候被抓到的。摩西在法律中吩咐过我们，这种人应该被石头钉死。”耶稣弯下身子用指画地，像是什么都没听到。
刑名师和法利赛人就接着问：“你说该怎么办呢？”耶稣于是抬起身子来，跟他们说：“你们中间谁是没有罪的，就先用石子钉她。”众人听到这话，心中都有愧疚，一个一个地离开了，只剩下耶稣一人。
于是耶稣抬起头来问妇人：“妇人，告你状的人都去哪了呢？没有人定你的罪了吗？”夫人说：“没有人。”耶稣说：“那我也不定你的罪，你去吧，以后不要再犯了。”
我们总是能够看到他人的过错，却不易看到自己的罪错。很多人也只能原谅自己的错误，却不能原谅别人的错误。此之谓缺乏同理心。
同理心，是进入并了解他人的内心世界的能力，学者又称之为神入和共情。
你在人际交往中，能体会他人的情绪和想法吗？能理解他人的立场和期望吗？能时常站在他人的角度思考他们眼中的你吗？如果能，你便有同理心。
《论语·卫灵公》中，子贡问孔子：“有没有一句话可以终生奉行呢？”先生说：“大概就是‘恕’了，自己不想要的东西，不要强加给别人。”（子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”）
刘备在《诫子书》中，教导刘禅：“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”所谓恕道，无非是以恕己之心待人而已。
《马太福音》说：“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”。
一个人，难免有智、愚，有贤、不肖，你自己也或厕身于芸芸众生，对于别人的不足、缺失，你能接纳，这不仅仅是一种体谅之心，更寄托了你对这个世界的愿景啊！
己所不欲，勿施于人。说起来容易，做起来难。君不见天下滔滔，太多坚持非分之想者，太多强人所难者，又太多苛求他人而宽待自己之辈矣。
欲得宽容之力，便要时常把自己放在他人之事中，想象自己感同身受时会有何言行，以自我之不足接纳他人之疏失，进而体谅那种种行为的发生。
那时，同学们问我，究竟什么是宽容。我说：譬如水之于刃，宽容意味着无伤于心和不以为意。
刀刃可以伤人，可以断物，但何以不能伤及水呢？宽容他人的过失，已经是一种难以轻易练就的能力，而像无伤于心和不以为意这种美德又从何说起？
在李建成与李世民的皇位之争中，魏徵为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏徵成了李世民的阶下囚。此刻，李世民完全可以治魏徵的重罪，但他十分欣赏魏徵的才干和人品，对魏徵此前的作为不以为意，选择重用他，甚至让他做到了宰相，最终使他帮助自己成就了“贞观之治”。
前述鲍叔牙和管仲的故事，也有一部更了不起的续篇。
时光荏苒，鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士，管仲却为齐国的公子纠效力。两位公子在回国继承王位的争夺战中，管仲曾驱车拦截小白，引弓射箭，正中小白的腰带，小白弯腰装死，骗过管仲，日夜驱车，抢先赶回国内，继承了王位，称为齐桓公。
公子纠失败被杀，管仲也成了阶下囚。齐桓公登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚决辞掉相国之位，并指出管仲之才远胜于己，劝说齐桓公不计前嫌，用管仲为相国。齐桓公于是决心忘记怨恨，重用管仲。
当管仲被押进宫廷时，齐桓公快步走下座位，亲自为他松绑，当即拜他为宰相。齐桓公的这一举动，使管仲深受感动，从此，他尽心辅佐齐桓公，大刀阔斧进行改革，结果齐国大治，国力大增。管仲又建议齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，九合诸侯，于是，齐桓公终成春秋五霸之首。
在这个故事中，齐桓公的作为比之鲍叔牙更为难得。鲍叔牙身为管仲的好友，宽待容易，亦无伤口需要抚平，然而管仲却是齐桓公的仇敌，曾险些致齐桓公于死地。如此，齐桓公的所为，其宽容之力更非常人所及。
历史上还有很多这样的伟大时刻，宽容者宽容了伤害自己的人，对爱恨情仇，无伤于心；对彼此嫌隙，不以为意。由此，宽容者渡劫了自身，更开辟了新的人生可能。
1991年，曼德拉出狱当选总统以后，在总统就职典礼上，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，让那些残酷虐待了他27年的白人无地自容。他却绝非只为政治作秀。他当年出狱时，有一番内心告白：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
宽容者未必不曾受伤，却因为更大的道义原谅了对方。是高远的见识、恢宏的气度，愈合了他们的伤口，宽容者因此而臻于无伤之境。
从根本上说，宽容意味着容纳之力，其核心在于容错力，即容忍错误的能力。
那些在日常生活中时刻“吐槽”者、刻薄寡恩者、讥诮他人者、翻脸无情者，通常容错力较差，任何事情，只要有一点瑕疵，就全盘否定。但现实生活不可能永远没有瑕疵，所以他们的视野里永远是一片灰暗，也因此，他们也时常疑心他人看待自己的目光，也经常陷入沮丧和自我怀疑。
宽容是一种可贵而不易得的拯救之力，它使人性得以在不完美之境中运行。宽容的人，宽容待人，也因此得以宽待自己，也因此，天地为之宽，而人生为之易。
宽容，这是我们不完美的一生里最完美的德性。
愿你铭记。
编辑注：聆听配乐可扫二维码。
一切人物都会烟消云散，
但后世不会；
一切事业都会烟消云散，
但影响不会；
一切历史都会烟消云散，
但记忆不会。
一切知识都会烟消云散，
但良知不会；
一切思想都会烟消云散，
但理想不会；
一切声音都会烟消云散，
但聆听不会。
一切征程都会烟消云散，
但远方不会；
一切哀伤都会烟消云散，
但慈悲不会；
一切奋斗都会烟消云散，
但牺牲不会。
一切缄默无声都很短暂，
如飞矢之不动；
一切清澈简单都不平凡，
如深流与高山；
一切坚固的东西永垂不朽，
它无法烟消云散。
莫扎特这部《安魂曲》，使用的是传统安魂曲形式和拉丁文歌词，真挚、动人。1791年，莫扎特因贫困和疾病在维也纳逝世，未能完成这整部作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。音乐家在第八小节《落泪之日》里，永远松开了手中的羽毛笔管。这是整部安魂曲中最具悲剧性的段落之一，女高音以渐强的音量表现永恒安息到来之前的悲痛之情。