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孟浩然（689—740），襄州襄阳（今属湖北省）人。年轻时曾隐居家乡鹿门山，以诗自娱。后往长安，应进士试，不第，又还襄阳。张九龄镇荆州，曾入其幕，但时间不长。后病疽死。终身是个布衣。
他的一生，多半在襄阳度过。他的诗歌，也很多以襄阳为题材，故张祜有“襄阳属浩然”之句。
他原来也想有一番建树，“乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐《甘泉赋》”（《田园作》），“欲济无舟楫，端居耻圣明”（《临洞庭上张丞相》）。从这些诗篇看，欲为世用的意愿是很明显的。
愿望落空后，他最后还是退隐家园。在中国的封建士大夫中，这种达与隐的起伏，说是矛盾其实也是统一的，因为这是儒家立身的两个方面。
他的诗五言居多，也以五言为长。前人曾说盛唐诗人，李杜之外，当推王孟。王孟之诗虽不尽相同，但在描写山水、田园上，自有异中之同，形成一种流派。
北山白云里
[2]
，隐者自怡悦
[3]
。
相望试登高
[4]
，心随雁飞灭
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。
愁因薄暮起，兴是清秋发
[6]
。
时见归村人，沙行渡头歇
[7]
。
天边树若荠
[8]
，江畔洲如月
[9]
。
何当载酒来
[10]
，共醉重阳节
[11]
。
[1]兰山，《孟襄阳集》作万山。兰山在山东省临沂市或四川省旧庆符县，孟浩然皆未到过，应是万山，在今湖北省襄阳市。诗题一作《九月九日岘山寄张子容》，又作《秋登万山寄张文儃》。张五，岑仲勉先生《唐人行第录》以为是张諲，官刑部员外郎，擅书画。张子容则为张八，浩然乡人，两不相蒙。
[2]北山，指万山。
[3]隐者，指作者自己。南朝陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”此两句当是用其意。
[4]“相望”句，意谓为了瞻望远人，且试着登上高处。
[5]“心随”句，因登高而见雁飞。
[6]兴，指秋兴。
[7]“时见”两句，指归村人由沙滩行来而在渡口歇脚。
[8]荠，一种野菜，形容远望中天边树木的细小。
[9]洲，水中可居之地。
[10]何当，何时能够。载酒，具酒。
[11]重阳节，旧以阴历九月初九日为重阳节，有登高风俗。参见王维《九月九日忆山东兄弟》注。
此诗写秋天登山怀友，希望到重阳那天同来登高饮酒。日暮归雁，唤起愁心；清秋发兴，因引出结句共醉重阳之望。
超旷中独饶劲健，神味与右丞稍异，高妙则一也。（《唐贤清雅集》）“天边”“江畔”两句，摹写物象，超然入神。（《历代诗评注读本》）
山光忽西落
[2]
，池月渐东上
[3]
。
散发乘夕凉
[4]
，开轩卧闲敞
[5]
。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，终宵劳梦想。
[1]辛大，名未详。大，排行第一。
[2]山光，山上的日光。
[3]池月，池边的月亮。
[4]散发，古人平时都束发戴帽，散发表示闲适自在，不受簪冠拘束。
[5]轩，这里指窗。卧闲敞，躺在幽静宽敞的地方。
孟集中还有几首与辛大有关的诗，另一首是辛大和张七到南亭来找作者一同喝酒。
“卧闲敞”字甚新奇。“荷风”二句一读，使人神思清旷。（《唐贤三昧集笺注》）
夕阳度西岭，群壑倏已暝
[2]
。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定
[3]
。
之子期宿来
[4]
，孤琴候萝径。
[1]业师，名叫业的僧人。师，对僧人的尊称。山房，这里指僧舍。丁大，作者另有《送丁大凤进士赴举呈张九龄》一诗，若为一人，则其人名凤，排行第一。
[2]壑，山谷。倏（shū），忽然。暝，昏暗。
[3]烟鸟，暮烟中的归鸟。
[4]“之子”句，作者原与丁大相约过一天就来，因此抱琴而待，结果却没有来。之子，这个人。期，约定。宿，隔夜。
诗写待人不至。末句虽未明说，其实没有等着。
周珽曰：“生”“满”二字静中含动，“尽”“定”二字动中得静，禅语妙思。伯敬谓“尽”字不如用“稀”字，哪知“尽”字得暮宿真境。（《唐诗选脉会通评林》）
清秀彻骨，是襄阳独得处。（《唐贤清雅集》）