王维

作者介绍

王维（701—761），字摩诘，太原祁（今山西省祁县）人，后其父迁家于蒲州（今山西省永济市），遂为河东人。开元九年（721）进士擢第。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，遣人将他送至洛阳，迫授伪职。后禄山张宴于长安凝碧池，召集了当时的梨园子弟，王维闻而悲之，作了一首“万户伤心生野烟”的诗。及乱平，朝廷对受伪职的人以六等定罪。王维因曾作此诗，其弟王缙又请求削自己官职以赎兄罪，故得特赦，责授太子中允，后转尚书右丞，世称王右丞。

王维早期很感佩贤相张九龄，政治上也有抱负。后来张九龄被李林甫排挤，正直敢言之士受到打击，他也为此沮丧。四十岁后就隐居蓝田辋川。妻亡无子，孑然一身。他本信佛教，晚年更不吃荤腥，不衣文彩，过着“万事不关心”的生活，成为隐士加居士的人物。安史之乱后，政局的大动荡，人民的大痛苦，在他诗篇里就很少反映。

他在十五岁就开始作诗，名篇如《洛阳女儿行》《九月九日忆山东兄弟》，就是十六岁、十七岁时作的。但真正能代表其作品特色的，却是晚年的山水诗，寻常的一点云彩、一片竹林、一道溪流，在他笔下都有鲜明的个性，在当时的诗坛开拓了自己的艺术天地，形成了一种流派。

除了诗，他还擅长书画，精通音乐，这和他的山水诗有互相参通之处，因为它们的对象都是自然界。善于捕捉印象，是这位自然界猎手的一大本领。但传世的《画学秘诀》，赵殿成以为系后人托王维名之作。

送綦毋潜落第还乡 [1]

圣代无隐者 [2] ，英灵尽来归 [3] 。
遂令东山客，不得顾采薇 [4] 。
既至金门远 [5] ，孰云吾道非 [6] 。
江淮度寒食，京洛缝春衣 [7] 。
置酒长安道 [8] ，同心与我违 [9] 。
行当浮桂棹 [10] ，未几拂荆扉 [11] 。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用 [12] ，勿谓知音稀 [13] 。

注释

[1]綦毋潜，参见本卷“作者介绍”。落第，应试未中。还乡，《唐才子传》说綦毋潜是荆南人。王维另有《送綦毋校书弃官还江东》诗。

[2]圣代，当代的美称。

[3]英灵，犹英才。

[4]“遂令”两句，意谓隐士们皆不再隐居了。东山客，东晋谢安曾隐居过会稽东山。采薇，指殷末伯夷、叔齐采薇西山事，也是指隐居。

[5]“既至”句，意谓已到长安却没有考中。金门，即金马门，汉代宫门名。汉代对征召来的优异之士皆令待诏金马门。远，指不能进入金马门，即落第。

[6]吾道非，《史记·孔子世家》记孔子困于陈蔡时，曾对子贡说：“吾道非耶，吾何为于此？”子贡说：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。”此句是对綦毋潜的安慰。

[7]“江淮”两句，指綦毋潜渡江淮时正当寒食节，后因落第而留滞京洛，自缝春衣。寒食，节令名，清明前一天或两天。相传为纪念春秋时晋人介之推之自焚死，这一天就不再举火，故称。实是附会。京洛，指洛阳。

[8]长安，今陕西省西安市。

[9]同心，犹知己。违，分离。意谓心虽同而行踪却相违。

[10]行当，将要。桂棹（zhào），船之美称。棹，船桨，也指船。《楚辞·九歌·湘君》：“桂棹兮兰枻。”

[11]“未几”句，意谓不久就可回到家园。

[12]“吾谋”句，指文章未被主考官采用。《左传·文公十三年》记秦人绕朝曾说：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”

[13]知音，相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，伯牙乃许为知音。

评析

这首诗是对落第人的反复劝慰，曲为之譬，实是解嘲。这类诗也确实不容易写得好。

蘅塘退士选这类诗，也许有这样用意：让落第的士子们读读，多少可以得到些安慰，并使他们仍然颂念“圣代”，不非“吾道”，如沈德潜所谓“反复曲折，使落第人绝无怨尤”。也说明编选一个普及性选本，就得照顾到各方面的读者对象。当然，在唐人慰下第者的诗中，王维这一首写得算是较有感情的，以它来“聊备一格”，也是经过了缜密的选择的。

辑评

“带”字画意，“当”字天然（“远树”二句下）。（《王孟诗评》）

一幅暮村送别图。（《唐贤三昧集笺注》）

送别

下马饮君酒 [1] ，问君何所之 [2] ？
君言不得意，归卧南山陲 [3] 。
但去莫复问，白云无尽时 [4] 。

注释

[1]饮（yìn）君酒，请君饮酒。饮，使动词，使喝。

[2]之，往。

[3]南山，终南山。陲，边。

[4]“但去”两句，沈德潜云：“白云无尽，足以自乐，勿言不得意也。”但，只。

评析

旧注疑是送孟浩然归南山之作。则南山应指襄阳南岘山。若无末两句，诗即毫无意味。

辑评

感慨寄托，尽此十字，蕴藉不觉。深味之，知右丞非一意清寂，无心用世之人。（《唐诗归》）

语似平淡，却有无限感慨，藏而不露。（《唐诗援》）

此种断以不说尽为妙。结得有多少妙味。（《唐贤三昧集笺注》）

青溪 [1]

言入黄花川 [2] ，每逐青溪水 [3] 。
随山将万转，趣途无百里 [4] 。
声喧乱石中 [5] ，色静深松里 [6] 。
漾漾泛菱荇 [7] ，澄澄映葭苇 [8] 。
我心素已闲，清川澹如此 [9] 。
请留盘石上 [10] ，垂钓将已矣 [11] 。

注释

[1]青溪，在今陕西省勉县东。

[2]言，发语词，无义。黄花川，在今陕西省凤县东北。

[3]逐，循、沿。

[4]“随山”两句，意谓自黄花川到青溪，途程虽不到百里，山路却千回万转。趣，同“趋”。

[5]声，溪声。

[6]色，山色。

[7]漾漾，水波动荡貌。菱荇，皆指水草。

[8]葭苇，芦苇。

[9]澹，安静貌。

[10]盘石，大石头。

[11]将已矣，将以此终其身。有感叹意。

评析

“我心素已闲”两句，是心境也是诗境，即以清川的淡泊来印证自己的素愿。

辑评

钟云：亦是真境（“随山”二句下）。谭云：“喧”“静”俱极深妙（“声喧”二句下）。“如此”字奇（“清川”句下）。（《唐诗归》）

渭川田家 [1]

斜阳照墟落 [2] ，穷巷牛羊归 [3] 。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀 [4] ，蚕眠桑叶稀 [5] 。
田夫荷锄至 [6] ，相见语依依。
即此羡闲逸 [7] ，怅然吟《式微》 [8] 。

注释

[1]渭川，渭水。

[2]墟落，村庄。

[3]穷巷，深巷。

[4]雉，野鸡。雊（gòu），雉鸣曰“雊”。秀，麦子吐华曰“秀”。

[5]蚕眠，蚕蜕皮时，不食不动，如睡眠状，故曰“蚕眠”。

[6]荷，负。

[7]“即此”句，就是这些情景也觉得闲散之可羡慕了。

[8]《诗经·邶风·式微》中有“式微式微，胡不归”语，这里表示自己有归隐之意。

评析

这些初夏景色其实都极平常，作者也是随手写来，然而诗意盎然。诗中的野老想念牧童，田夫荷锄相见，纯系白描，不事雕绘，读来故也分外亲切。

辑评

唐（汝询）云：右丞妙于田家，此是其得意作。（《汇编唐诗十集》）

王世贞曰：田家本色，无一字淆杂，陶诗后少见。（《唐诗选脉会通评林》）

西施咏 [1]

艳色天下重，西施宁久微 [2] ？
朝为越溪女 [3] ，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众 [4] ，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉 [5] ，不自着罗衣 [6] 。
君宠益娇态，君怜无是非 [7] 。
当时浣纱伴，莫得同车归 [8] 。
持谢邻家子 [9] ，效颦安可希 [10] 。

注释

[1]西施，即西子。相传是春秋时越国美女，本苎萝山下卖柴人家女儿。后为越王勾践所得，献与吴王夫差，颇受宠爱，最后吴国就为越国所灭。传说如此，实则吴之灭亡另有原因。

[2]“艳色”两句，意谓西施既有此艳色，又怎会永远微贱下去？宁，岂。

[3]越溪，指若耶溪，在今浙江省绍兴市东南，传为西施浣纱处。一说在苎萝山下，苎萝山又有在诸暨、在萧山二说。

[4]岂殊众，难道与众不同。

[5]傅，同“敷”，抹。

[6]罗，丝织品。

[7]怜，爱怜。

[8]“当时”两句，因为西施已选到吴国去了，所以就不会再和当时浣纱的女伴同车而归了。唐汝询在《唐诗解》中则以为：“惟恐同列之侔己，畴肯载浣纱之伴与同归乎？”

[9]持谢，奉告。邻家子，指传说中的东施，西施的东邻。

[10]“效颦”句，相传西施因病捧心而颦，当地的丑女见而美之，归亦捧心而颦，结果大家都避开丑女。见《庄子·天运》。意思是说，没有西施那样的美貌，单是效颦只能令人讨厌。颦，皱眉。安可希，怎能期望别人的赏识。

评析

这诗借西施的故事，感慨世情之无常。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，实是一些借机缘而骤贵的幸运儿的写照，而他们受到厚宠的这一事实本身，就足以说明君主无是非之明，沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”

辑评

语有讽味，似浅似深（“贱日”二句下）。（《王孟诗评》） oe7IsnkXLmqXr69kr3b+Nl2iNpToyuJsqFxzW6pj8n+nA/H9bwDDPnAW7Y9TT/cy