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《世说新语》全书原为八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作上中下三卷，共三十六门。其中上卷四门，为德行、言语、政事、文学；中卷九门，为方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽；其余二十三门为下卷。《世说新语》共有一千一百三十则故事，涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等各个方面，淋漓尽致地呈现了魏晋时期士族阶层的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气。本书从中精选了较有代表性的二百余则，希望读者通过本书能够增进对魏晋这一时代的了解。
建议用五周时间完成整本书的阅读并完成相关的阅读任务。前两周通读全书，初步掌握本书的内容；第三周选择自己感兴趣的人物或人物群体精读，加深对本书内容的了解；第四、第五周针对特定主题进行专题研讨与交流，掌握本书蕴含的思想情感。
时间可大致安排如下。
第一阶段（四天）：上卷四门
第二阶段（三天）：中卷九门
第三阶段（七天）：下卷二十三门
通读全书时，可以参考以下建议，以获得更好的阅读体验和阅读效果。
1. 借助注释，读懂原文。不要在未阅读前先看译文，也不要只看译文，而应当借助注释和工具书，疏通文中实词的含义，理解虚词的用法，尝试自己读懂原文。自行通读一遍后，再对照译文检验自己的文言理解能力。
2. 坚持每天阅读，及时进行圈画和记录。边阅读，边圈画出文中的重点、难点、疑点，并记录自己的心得体会。读完后，要对所读内容进行回顾与整理。
3. 每阅读完一个阶段，就以表格、思维导图或其他自己喜欢的方式来进行总结和回顾，检验自己的阅读效果。
《世说新语》里人物数量繁多，其中，有的人物不仅反复出现在同一门类的不同故事里，有时还涉及多个不同的门类，人物的不同侧面也由此得以展现。如果只着眼于某一门的某一个故事，就容易对人物产生片面的理解，甚至因此而曲解故事原意。只有对某一个人物或者某一类人物的故事进行有逻辑的梳理、整合、比较和分析，才能多层次、多角度地把握人物特征，还原更加立体和全面的人物形象。
为了读懂人物，建立对人物的正确理解，需要有意识地精读文本。可与同学组成小组，选取《世说新语》中的某一个人物（如曹操、王导、谢安、嵇康等）或某一类人物（如帝王、将相、神童、女子等），仔细阅读、整合、分析其相关故事，绘制思维导图或表格，总结出一份相对客观、全面的人物小像。完成人物精读后，若有余力，可以通过举办故事分享会、创作人物朋友圈等形式，展示自己的精读成果。
围绕感兴趣的内容，与小组成员一同设定专题，进行深入的探讨与交流。合理的专题设置和研讨过程不仅可以使我们得到更深入的阅读体会，也能带我们一窥书中所涉年代的风土人情。
以下专题可供参考。
专题一：《世说新语》里的酒文化
自古以来，文人骚客都对酒情有独钟，而魏晋名士们尤甚，通过《世说新语》中的故事可知，他们大多嗜酒成性，毫无节制——这些名士为什么对酒如此痴狂？《世说新语》里记录了孔融的两个儿子及钟毓兄弟偷酒的经历，里面都提到了喝酒拜礼的习俗——这种礼教具体是怎么规定的，又是如何发展起来的？请梳理《世说新语》里有关酒的故事，探究其反映出的酒文化。
专题二：《世说新语》里的孝文化
“孝”是中华民族的传统美德，是衡量一个人品德的标尺之一，而在古时，“孝”甚至是推举做官的依据之一。《世说新语》里多次出现有关“孝”的情节，如焦饭遗母、和峤生孝、王戎死孝、阮籍丧母等，较全面地展现了当时“孝”的具体表现及相关的习俗。请用自己的语言总结《世说新语》中反映出的魏晋时期孝文化的特点，并谈谈你的看法和理解。
专题三：《世说新语》里的审美风气
魏晋时期，人们有了独特的审美标准，开始重视并乐于品评男性的外貌，《世说新语》中甚至单独列了“容止”一门来记录人们对男子容貌、风姿的评价。在当时，达到怎样的标准才称得上“美男子”呢？又是什么导致了这种审美风气的形成？请收集整理《世说新语》里涉及审美的故事，借助图书及网络资料，试着去理解当时形成如此审美风气的原因。
在完成专题研讨与交流后，还可以尝试将成果向亲友、师长展示出来。展示形式尽量创意化，如讲座、手抄报、发布会等。
《世说新语》是一部典型的文言志人笔记小说，此类小说多以历史人物的言行及传闻为描写对象，篇幅短小、辞约旨丰，突出刻画人物的性格特征。这就要求我们在阅读此类作品的过程中，应将重点放在梳理故事情节、把握人物形象上。为了做到这一点，在此提供一些可用的方法，帮助我们更客观、更有效率地认识《世说新语》中的人物。同时，这些方法不仅适用于本书，也是阅读同类作品的良策。
《世说新语》里人物众多，且不同故事对同一人物的称呼不一定统一，有时是姓名，有时是字号，有时是官职，等等。在阅读过程中记得随时填写“人物名片”，整理人物的相关称呼、人际关系、事迹等，这样方便我们较为全面地理解人物。
“人物名片”示例：
《世说新语》成书年代较早，其包含的思想观念不可避免地与现今有所差异。如果只着眼于文本本身，用现在的价值观去衡量和评判其中的人物，就容易不理解、诧异，甚至于误解，所以在阅读此类作品时，我们需要“知人论世”，积极查阅相关资料，了解当时的时代背景，以便理解人物的言行，把握人物的形象。
以《世说新语》为例，其主要涉及的年代为魏晋时期。此时期内，政权更迭频繁，礼崩乐坏，同时儒门衰落，玄学兴起，佛教思想的影响也逐步扩大，魏晋名士们因此解放了个性，大多率直任诞、不拘礼节。因此，他们能有以现今目光来看也颇为惊世骇俗的言行，是和当时的社会风气和文化思潮分不开的。
立足时代背景来分析人物，不仅能使我们理解人物的所作所为，而且也有助于我们正确地认识人物形象。
《世说新语》的语言非常简洁明了，往往只用数十字就能将故事讲述得有声有色，将人物勾勒得活灵活现。
如“雅量二”中所记的“嵇康临刑”，作者用“神气不变”“索琴弹之”等神态、动作以及语言描写，将嵇康的从容淡定、遗世独立展现得淋漓尽致；再如“俭啬五”中“王戎嫁女”的故事，作者只用了一个“不说”和一个“释然”的前后对比，就让我们真切地感受到了王戎的小气、吝啬。
在阅读过程中注意反复品读这些描写精彩之处，体会《世说新语》一言胜万语的特点。若有感悟特别深的描写，还可以及时摘抄下来，方便日后参考学习。
完成《世说新语》的阅读后，扩大阅读范围，联读其他文言笔记小说，感受不同的写作风格，不仅可以帮助我们巩固已经学到的阅读方法，还可以加强我们对文言笔记小说的理解，进而提升文言素养。
如由东晋葛洪辑抄，记录了西汉许多遗闻逸事的《西京杂记》，又如由三国魏邯郸淳所撰，记录了很多令人忍俊不禁的笑话故事的《笑林》，都是优秀的文言笔记小说，不妨找来一读，进行对比赏析。相信经过拓展延伸阅读，你一定会大有收获。