下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
蒂穆尔塔什要求以年幼的伊薇特作为人质的原因尚不清楚。或许是因为她是鲍德温最不重要的女儿，因而更可能达成协议。不过，更有可能的解释是，她在王室中享有特殊地位。也许，她是父亲最为钟爱的幼女。这与我们掌握的证据相符，鲍德温二世曾在伊薇特被囚期间多次安排人到沙伊扎尔探望。而且，伊薇特是父母统治耶路撒冷期间出生的唯一一个女儿，因此是唯一享有“紫生继承权”
的公主。她刚强的母亲为了丈夫和王国，同意了这一要求。这次分离不仅给伊薇特和母亲，也给她的三个姐姐梅利桑德、艾丽丝和霍迪娜带来了伤害。
被囚 16 个月之后，鲍德温二世于 1124 年 8 月 29 日获释。耶路撒冷王国因为国王的归来而松了一口气，但鲍德温并没有轻松的理由。囚禁期间，他每周只能吃两顿饭，一直目睹同伴们遭受酷刑，尽管现在逃脱了牢狱之灾，但最小的女儿实际上和他互换了位置，他完全知道，孩子现在也将遭受同样的折磨。乔斯林也被迫交出 10 岁的儿子作为人质。两位父亲现在面临痛苦的选择，保住自己的领地，还是安全地接回自己的孩子？
鲍德温显然深爱着女儿，但他的下一步行动却以伊薇特的生命作为赌注。他没有回到耶路撒冷与莫菲娅和其他几个女儿团聚，而是违背了赎回自己的协议，并为此冒了巨大风险；蒂穆尔塔什的其他人质中，有两人因此而死。鲍德温没有按照承诺，与蒂穆尔塔什联手打击贝都因人，而是与贝都因人结盟对抗蒂穆尔塔什，向阿勒颇进军。沙特尔的富尔彻声称，鲍德温这么做的动机之一就是试图迫使蒂穆尔塔什释放伊薇特。这次围攻战旷日持久，最后成了一场惨败，经过四个月徒劳的努力，国王最终回到耶路撒冷的莫菲娅身边，这时距离他被俘已过去了两年。蒂穆尔塔什为何没有处死伊薇特以报复阿勒颇围攻战尚不清楚，或许他知道，这样的打击可能使政治事件变成个人恩怨。如果他伤害了小女孩，不仅绝无可能拿到剩余的赎金，还将激起整个耶路撒冷王国对他的愤恨。
尽管父亲悍然无视赎金条款，甚至与贝都因人结盟对抗蒂穆尔塔什，伊薇特最终却没有受到伤害，但这一插曲还是给她的余生投下了阴影。同时代的一部编年史称，伊薇特遭到了看守她的萨拉森人的“侵犯”。这样写是为了激励更多的西方骑士加入十字军前往东方，因此性虐待的说法可能是为了令西方读者震惊而编造的。不过从表面上看，伊薇特在作为人质的时候遭到“玷污”的事实仍然存在。她的三位姐姐梅利桑德、艾丽丝和霍迪娜订立了重要的婚约，而伊薇特却进了一所修女院。13 世纪法国史书《海外国家史》暗示，这一决定就是因为伊薇特被囚时发生的事情。在中世纪骑士眼中，一位信奉基督教的女子被穆斯林扣作人质，这一经历本身就是个污点，不适于基督教婚姻。
伊薇特遭到这样的对待，以及这次交易的形式，使人们对迄今为止鲍德温二世忠诚父亲和家主的形象提出了很严重的质疑。如果我们相信他的这一形象是真实的，那么就更能说明莫菲娅和鲍德温被劝说与最小的孩子分开时，有多么绝望。鲍德温可能相信蒂穆尔塔什不会伤害伊薇特的承诺，但他却选择背约，此举很可能导致蒂穆尔塔什杀死女孩。对于其他方面都堪称典范的鲍德温二世来说，这一幕无疑给他的形象蒙上了重重阴影。
1125 年，被囚近一年的伊薇特回到家人身边，她那时年仅5 岁。提尔和阿扎兹围攻战
取胜之后，她的父亲劫掠了阿扎兹城，筹集资金支付了女儿的赎金。莫菲娅终于迎回了她的小女儿。不过，与伊薇特团聚后没几年，莫菲娅就因自然原因在耶路撒冷王国去世。
在生命的最后几年里，莫菲娅与丈夫的关系想必相当紧张。伊薇特是她怀上的最后一个孩子，这可能是因为莫菲娅年事渐高，也因为她在生命的末段和丈夫再度分离，每次都历时几个月甚至几年。鲍德温二世是个不知疲倦的军人，这种特质使他成为一位成功的国王，但他的妻子也注定要度过困难的日子。
丈夫和女儿们都为莫菲娅的死而哀恸。此外，她的去世也意味着，她不可能生下儿子继承这个王国了，这是一件引人注目的事情。鲍德温二世并没有像人们想象的那样，在相伴 25 年的妻子去世后再婚。他不再婚的决定首先意味着，他的女儿们现在是耶路撒冷王国无可争议的女继承人，其次意味着，在莫菲娅去世到女儿继位的五年间，耶路撒冷没有王后。人们完全可以将鲍德温的决定视为对亡妻忠诚的表示。根据当时的习俗，作为一位身体尚很健康的男子，他有责任再婚，为王国培养更多继承人——希望最后有一个儿子。然而，他至死都保持独身，甚至从未谈过再娶的事情。
莫菲娅被安葬在约沙法谷的圣玛丽本笃会修道院。这个修道院是由布永的戈弗雷出资修建的，选址在人们认为的圣母玛利亚陵墓所在地。莫菲娅选择这里作为墓地，为耶路撒冷王后与丈夫葬在不同地方开创了先例。鲍德温二世将按照先辈的传统，在圣墓教堂举行国葬。对于与丈夫经历漫长婚姻生活的一位王后，莫菲娅选择分葬是一件奇怪的事情。婚姻的最后几年，由于鲍德温再度被俘和失去伊薇特，他们的关系可能恶化了。
但是，这不一定是实情。任何到访过这座修道院的人都会理解，莫菲娅为何选择这个特殊的宗教场所而不是圣墓大教堂作为她的安息之处。这座修道院位于橄榄山脚下，远在耶路撒冷旧城城墙之外。圣墓教堂位于旧城中心，露天市场外围，到处都是朝圣者和游客，看起来更像是一个喧闹的宗教市场，而不是可以深思和与上苍对话的地方。12世纪也肯定是如此景象，与现在一样，耶路撒冷是全球基督徒的朝圣中心，也是战争的目标。相反，圣玛丽修道院更安静、昏暗且充满了熏香的味道。莫菲娅选择的安息处是一座附属小教堂，位于庞大的楼梯左侧、几座其他礼拜堂之下，有一个并不起眼的穹顶。她的陵墓被光滑的石墙和上方修建的圣徒祭坛所掩盖，已不为游人所见。对于一位在政治生活中没有发言权，但真正虔诚并有四个女儿的王后而言，圣母玛利亚陵墓所在地似乎是合适的安息之所。
不管莫菲娅选择这个位置的理由是什么，都是一个幸运的决定。圣墓教堂的耶路撒冷诸王陵墓被摧毁了，圣玛丽教堂却留存了下来。人们仍然可以前往埋葬莫菲娅的小礼拜堂，瞻仰她安息的壁龛。她去世的日子（10 月 1 日）记录在属于大女儿梅利桑德的一部精美诗集里。虽然记录中没有写出年份，但很可能是在 1127 年。莫菲娅的遗产影响深远，她留下了 4 个令人敬畏的女儿，也给十字军诸王国留下了亚美尼亚文化的印记。
史蒂文·朗西曼是一位深受人们喜爱、极具想象力的十字军历史学家，他将鲍德温和莫菲娅描述成“幸福婚姻的完美形象”。从这种说法中很容易感受到些许讽刺的意味，因为对他们的关系做此分析当然是笼统、肤浅的。虽然人们很容易将其漫长而成功的婚姻视为和谐的证明，但这样做忽略了他们之间关系的复杂性，以及他们必须跨越的许多障碍。鲍德温与莫菲娅结婚是为了钱；1114 年，他将亚美尼亚人——莫菲娅的同族——赶出了埃德萨；他还两次因为毫无必要的突袭被俘，留下孤立无援的莫菲娅和年幼的孩子们。鲍德温囚禁期间，他们不得不忍受长达五年的分离，最终莫菲娅被迫在人质谈判中放弃了伊薇特。莫菲娅所承受的压力，以及这些事件对他们的关系造成的影响，都只能猜测。
尽管如此，这对夫妻之间显然存在着强大、深厚的纽带。他们彼此忠诚，鲍德温与妻子共治的漫长岁月，以及莫菲娅为了他的获释而做出的努力，都足以证明他们的关系。