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为了圆满地完成教学任务，绝大多数教师都会力争把课讲得完整、细致、清晰，也就是讲得很完美、很“干净”，“没有疑问”。一位英国外教在接受媒体采访时说，中国学生最大的问题是“没有问题”。
中国教师要清醒地认识到，学生没有提出问题不等于就没有问题！
中国学生为什么“没有问题”？原因之一是中国的老师们“不会生疑”。
我国宋代教育家张载说：“学则须疑，学贵善疑。”“疑”，不仅是学习的需要，也是思维的开端，更是创造的基础。
师者教学如何从“无疑”走向“生疑”？
其一，教师自己头脑中要“有问题”。
要解决学生“没有问题”之弊端，首先要让我们的教师“有问题”。做“有问题”的教师，是时代的呼唤。这就要求教师“学高一筹”，广读文化书，精读教育书，深读专业书；还要“思高一筹”，善于独立思考，敢于另类思考，积极创新思考；更要“研高一筹”，研究才能创设“趣问题”，研究才能发现“真问题”，研究才能探索“深问题”。
其二，教师要教会学生提出有价值的问题。
哈佛大学流传着这样一句话：“教育不是单纯传授基本知识，一定要教会学生提出问题，考虑问题，不断地提出有价值的问题。”有价值的问题，就是问出个性，问出水平，问出新意，问出挑战。面对学生五花八门的提问，有教师提出了七种应对法：歧义明显的提问——反戈一击，以疑制疑；直陈异议的提问——“兴风作浪”，顺水推舟；柳暗花明的提问——不置可否，静候其变；粗陈模糊的提问——适时点化，搭桥解围；偏题离题的提问——恰当疏导，自然转向；情态不当的提问——化浊为清，拨乱反正；难以言明的提问——实事求是，量力而为。
其三，“俯下身子”做教师，鼓励学生大胆质疑。
新的教育理念提出，教师应该与学生共同学习，“师生学习共同体”要求教师走下“神坛”，不做万能的“上帝”，以一个普通人的心态（当然不忘自己是“平等中的首席”）“俯下身子”和学生一起探究。教师应当充分认识到，质疑过程是一个积极思维的过程，更是知识生成的过程，质疑的过程孕育着创新的萌芽，是学习新知识的开始，也是学习能力养成的起点，因此教师要积极传播“学贵有疑”主张，点燃学生质疑的火花，唤起学生质疑的欲望，鼓励学生学会生疑、大胆质疑。
其四，教师可以上一些“不圆满”的课。
教师备课追求圆满，是需要的。但教师在具体上课时，不一定“太圆满地教学”，太圆满的教学，可能会用教师的思维取代学生的思维，学生少了自己的思考。教学中留一些“缺口”、留一点“缺陷”，使学生想“圆其说”，很有可能激发学生去“圆满”，给学生用心之机、用武之地。教师要少给学生句号，多给学生逗号，“留有悬念”让学生怀抱好奇探索不止。
其五，融错教学可引发学生“不信任”教师。
融错教学，就是教师在讲课时“有意差错”，即在讲课过程中，根据学生容易忽视或弄错之处，有意将所授内容（尤其是解题）“不露声色”地讲错，最后引出矛盾或说明解答是错误的，然后师生共同纠正错误。这样充分暴露了错误过程，让学生在“情理之中”惊呼上当，使学生加深对错误的认识，在知识上来一次再认识，在能力上得到一次再提高，从而达到预防错误、提高学习能力的目的。教师融错，就会营造一种“我爱导师，我更爱真理”的氛围，学生可以怀疑老师的讲解，可以指出老师的错误。融错于无痕之中，是一门艺术。
其六，于“平常”处设疑。
明代大学者朱熹云：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”教师应当自己善于并能引导学生于无疑处生疑。在课堂教学中教师要积极引导学生在无疑处生疑、质疑，最大限度地发挥学生学习的主动性和积极性。要做到这一点，教师就要掌握一些生疑方法，对知识巧设疑，如可以在难点处设疑明理；在关键点和重点处设疑，给出一些有台阶的问题，步步激发学生求知欲；在例题的变式过程中，“生”出新的具有挑战性的问题等。
其七，教师要营创“疑无止境”的课堂文化。
古希腊生物学家普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”因此，教师不应是“灌输者”，而应是“点火者”。教师作为“点火者”，实质上就是营创这样一种课堂文化，引导学生从生疑、质疑、解疑到再生疑、再质疑、再解疑，如此循环，“疑无止境”。“星火燎原”处，辨析明理时。
其八，教师要改变“去问题教学”为“生问题教学”。
现有“问题”的呈现，我们要努力去解决，以往的教学是“去问题教学”，即把“问题”一一解决。不是说不要解决问题，而是要在解决旧问题时“生”出新的问题，这“问题”可以是老师提出的，但我们更希望学生能多提“问题”，让师生常怀“问题”之心，成为“问题”的拥有者，让“问题”贯穿课堂始终，成为推动课堂教学的动力，从而使教学活动更具挑战、更有新意。