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一日，某个微信群里一位一线教师实在忍不住向大家吐槽：
我们刚刚结束“语文周”，马上要迎来“艺术节”，下一个月还有“科技节”。真不知道孩子们到学校里来是读书的还是过节的，一年至少要过六个节啊！
一时群里的老师们纷纷跟帖，报出了自己学校里的那些节名。据不完全统计，学校里林林总总的节真的有很多：
读书节、体育节、科技节、艺术节、创新节、足球节、戏剧节、风筝节、男孩节、秀秀节、动动节、语文节（周）、数学节（周）、英语节（周）、课程节（周）……
还有各种礼：开笔礼、十岁成长礼、毕业典礼……
实事求是地说，大部分节都是学校精心设计的，确实对学生的成长是有作用的。一学期过一个节，一线师生还是挺欢迎的，可怕的是一学期要过三四个节！在这些丰富多彩一个接一个的节日里，焦头烂额的常常是班主任和孩子们（当然还有孩子的爸爸妈妈）。
各种海报、各种道具、各种活动、各种展示、各种摆拍、各种报道……当然一定少不了隆重的开幕式和闭幕式。
热热闹闹的一个月。
琳琅满目的一个月。
轰轰烈烈的一个月。
一个月下来，班主任和孩子们基本上筋疲力尽。
至于收获，一定是“满满的”。美篇中、公众号里，孩子们笑得阳光灿烂，各类作品精彩纷呈，成果展示丰富多彩，各类奖状鲜艳夺目。
总之，我们又过了一个“收获满满”的节日。至于孩子们是否真的获得了成长，不得而知！我们只知道孩子们眼睛里写满了无奈，老师们暗地里无力地吐槽。
过犹不及，莫让一个一个节成为一个一个“劫”！
我们不否认各种节日教育在办学中的作用，学校的各项工作的确需要富有仪式感的系列活动来推进。客观地说，学校一学年举办一两个有意思的节确实可以活跃校园文化，为师生搭建创造的舞台、成长的舞台。
少量有特色的节是儿童成长路上的必修课！
然而，物极必反。一旦各种各样的节成为学校教育生活的主旋律，就会严重影响和干扰正常的教学秩序。
因学校要评比要出成果，老师们只能投入大量精力去应对。查资料、做研究、排节目，常常要挤占课堂和业余的大量时间，家长也跟着孩子一头扎进各种节中，不得不替孩子完成大量繁杂的作业。如此一来，教师备课改作的时间没有了，学生安静读书的时间没有了——即使是“读书节”也常常跟读书无关。更为糟糕的是最应该读书的教师却根本没有办法静下心来阅读。整个校园长期处于浮躁和忙乱中。
“非喧嚣则难以出名，不折腾则无以获利。领导东张西望，老师左右为难，学生疲于奔命，学校的喧闹不可能不影响学生的情感态度价值观。”（吴非）
吴非老师的分析可谓一针见血。学校热衷于组织各类活动的主要原因，是这个急功近利的时代让大家无法安静。不弄点动静出来，学校就会被人“遗忘”，就会“沦落”为二流、三流乃至末流。
这种“把影响力当实力，把宣传报道当办学业绩”的“共识”，直接导致了学校的不甘寂寞、拼命折腾。更有甚者，不少教育局以微信公众号阅读量和点赞量考核学校的美誉度和影响力，导致学校主动折腾出一些事情来。这年头，校长也无奈：不折腾，综合评价上不去，上头不信任；折腾吧，教师、家长怨声载道……难啊！难！
于是，我们的教育进入相互折腾、相互埋怨的怪圈。
“一切为了孩子，为了孩子一切”！
“教育目的一旦被庸俗化，简约的教育内容被繁复的形式所替代，师生疲于奔命，教育没有让人变聪明，而是把人逼向愚昧；更令人困惑的是人们无视愚蠢教育的危险性，而热衷不切实际的鼓噪。”（《学校、校长、教师都安静下来，才是教育最该有的样子！》）吴非老师这番话，可谓振聋发聩。
“教育是慢的艺术”“教育是农业，不是工业”……这些耳熟能详的观点校长们不可能不知道，这些话也常常挂在他们的嘴边。然而一旦进入到真实的教育场景中，理念常常被无视和遗忘。
太多的学校恨不能早上播撒种子，晚上收获硕果；恨不能一年就把学校建成驰名中外的国际性影响力学校。
常常这边活动刚一结束，“大获成功”“硕果累累”“成绩优异”的报道就已铺天盖地；刚起步探索的实验常常被吹成“国内领先”“国际前沿”，一拨又一拨络绎不绝的来访者趋之若鹜；今年秋天申报的课题，到明年春天就写出了几万字的结题报告，并且向全省、全国推广，获得全国一等奖、二等奖……
可是，我们走进校园的真实生活，又会发现一切不像微信公众号、美篇里描述的那样……（此处省略一万字）
学校的“美誉度”是上去了，可是教师没有时间读书了，学生无法安静读书了。学校名气是大了，校园文化是丰富了，然而真正的成长，却不见了。
华东师大李政涛教授曾经说过这样一段耐人寻味的话：“教育的本质一定是静默的，而不是喧嚣的，因为人的成长，是内在的成长，其过程必定是安静而且朴素的，而不是招摇和华丽的。”是的，任何生命的成长都是在静默中发生的。细胞分裂、血液流淌、身体长高，抑或种子发芽、花朵绽放、果实生成，都是在静默中完成的。“万物静默如谜”，万物生长如谜。生长从来是静悄悄的，并不需要彩旗招展、锣鼓喧天，更不需要喧哗与躁动。
学校是师生生命栖居之所在。生命需要热闹，也需要安静。在安静中积蓄能量，生长智慧；在热闹中释放激情，分享智慧。倘若我们的校园自始至终都处于极度亢奋之中，师生就容易被这种亢奋所伤害。极度的亢奋破坏了动静之间的平衡。正如先知纪伯伦所说的那样：
“单纯的理性是一种禁锢的力量，而无限的激情是足以烧毁自身的火焰。
“因此，让心灵将你们的理性提升到与你们的激情同等的高度，它将高唱。
“也让你们的理性指引激情的方向，那样你们的激情才会经历每日的复活，宛如凤凰从它的灰烬中再生。”
我们真的要理性地重温“一切为了孩子，为了孩子一切”的箴言。虽然这句话早已听得耳朵起茧，但真正做到的学校又有多少？！
学校教育要回到常态，要回到安静，这似乎是很多人的共识。若要把这共识变为自觉坚守的常识，需要更多教育管理者（尤其是校长）有勇气和担当。
一所安安静静的学校一定会把学生是否真正有时间读书，教师是否有时间教书，当作头等重要的大事来对待。这样的学校不会排除适当的节——通过资源整合、优化组合，一学年带着学生过一两个有意思的节。
而且，学校要让学生自己参与对节的设计。好的节日文化应该让学生实现从“要我”到“我要”再到“我爱”的转变。学校的各种节应该由学生自己来做主，自己来设计。学校要千方百计让学生思考他们要什么样的节，参与什么样的活动，自己制定目标并完善计划、自主执行。学校和教师能做的就是提供支持与服务，搭建各种舞台，帮助儿童在实现梦想的过程中锻炼能力，发展个性。
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中，诗意地描述了学校那些别开生面的节日：最初铃声节、最后铃声节、女孩节、歌节、花节、鸟节、新年松树游艺会、堆砌雪城的冬节、果园周、首捆庄稼节、新粮面包节、夏季割草节。
听着名字就觉得这些节是那样地让人向往。
比如新粮面包节：孩子们把自己小块园地里的小麦收割完，用小型脱粒机脱了粒，交给磨坊，得到面粉后请母亲们帮助烧烤成面包，然后孩子们把妈妈们请到学校，用新粮面包款待她们。筹备这个节日的那些美妙日子体现了劳动和心灵美的统一。
再如夏季割草节：7月初，男女青年们在黎明时分乘车到浸水草地去干一周的活。可以想象，这是多么有意思的节日呀：集体友爱的生活，蓝天下的露营，河水中的捕鱼，篝火上的烹食，草原上的自由，仲夏的蓝天，闪烁的繁星……
帕夫雷什中学这些节日无不体现了苏霍姆林斯基作为教育大师的教育智慧。他与教师、学生一起设计的这些节日，一个个闪现着童真童趣。这些节日把愉快而崇高的思想与劳动体验紧密相融，如春风化雨，润物无声，引领孩子们茁壮成长。节日的背后是对人的充分尊重。
国情不同，时代不同，但“以人为本”的教育思想可以穿越国界和时代。让学生自己设计节日，充分激发他们的创造热情，他们也一定会在自己的节日里投入地享受，而不是成为节日的“道具”。
总之，节相对减少了，节的设计主体变化了，教师和学生才可能被解放出来，才可能拥有闲暇，“闲暇出智慧”。有了闲暇，师生才有读书的时间、锻炼的时间、思考与创造的时间。适度减少“过节”，让老师安安静静教书，学生安安静静读书。
这样安静的学校也许没有眼前一亮的标语牌，也许没有高大上的某某节，也许没有络绎不绝的来访者，也许没有光鲜亮丽的出镜率，也许没有妇孺皆知的美誉度。但这样的学校，校长像校长，老师像老师，学生像学生。这样的学校，优雅、宁静，到处是触手可及的书，到处是安静看书、投入玩耍的儿童。
这样的学校就是一块种着各色庄稼的农田，校长和老师都无限地相信种子，无限地相信岁月。他们精心照料，安静等待，不催生，不拔苗，不会隔三岔五把孩子放到磅秤上过磅。
安安静静的学校，万物共生的农田。但愿，这不是教育的乌托邦。