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在第三段中描述他去看了瀑布，因为路程较远，去了就不想再走回来，于是搭上了一辆往返于温泉区和瀑布的公共马车。但一坐进马车，身体不由得僵直了，原来是马车上另外坐了一位美丽的少女。
少女对他产生了强烈的吸引力，受到环境的影响，他很自然地对少女有了欲望。在有着浓厚色情意味的温泉区，加之阿信地藏菩萨的故事，以至于他觉得这里的女孩好像三岁就了解人事，她们不像一般的少女带着远离肉体诱惑的清纯。
少女浑圆的身子看起来柔弱无力，似乎就连脚底都应该同样柔滑，不会长出厚皮来。联想到了脚底，他在心里刺激出一种近乎变态的冲动——要用自己的赤脚踩过那么娇嫩躯体的原始渴望。少女像是一张让人没有良心负担的床垫，应该是为了让男人们忘却世俗良心而生的吧！
他将视线固定在少女的膝盖上，然后转向远方浮现在山谷间的富士山，那样一座带着男性阳刚象征却又线条柔美的圣山。接着来回看着少女和富士山，感受到了久违的“情色”奇妙之感。
这是从阿信菩萨故事延伸出来的，他在这个地方的第二次情色觉醒。偶然和他坐在同一辆马车上的少女形成情色的化身，去除了原本情色必定会带来的罪恶感，激发了过去不知道自己会有的一种接近神圣的情色欲望。少女像富士山般地美，而且那美正是因为被当作欲望对象，而非排除了肉体欲望而透显出来的。
然而少女和一个看起来像乡下老太婆的人下了马车，走过吊桥往山谷下走，竟然走进了栗树那边的房屋里。他吓了一跳，原先不是觉得那屋里的女人都是肮脏的吗？但真实的妓女竟然有着如此纯粹的情欲力量。他被启悟回答了原先的困惑——活着的阿信菩萨长什么样子呢？石头无法显示的阿信本质应该就是这样吧！一种单纯的情色化身，所以她能够满足所有村中的年轻人，并且拥有菩萨的神圣性。
这样的女人无论和多少男人在一起都不会疲惫憔悴老去吧！她们具备永恒的情色之身，她们的脖子、她们的胸部、她们的腰身永远不会变化。
他将少女的形象和阿信菩萨叠合在一起，神化了在马车上的那具身体，那当然不是客观的身体，而是从主观中创造出来的，比客观更神秘、更迷人的“新感觉”。