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现代环境提供了另一种创造“新感觉”的可能性与必要性。以往传统社会中，人与人之间最重要的是固定的关系，我们借由各种关系来处理人与人的互动。母子关系、同学关系、雇佣关系等等。然而在现代都会中，我们会遇到愈来愈多的人，多到一定程度，这些人大部分都和我们没有固定关系了。从数量上看，他们成了多数，无法以原先的方式进入我们的意识中安放，却又不可能单纯被忽略不理会。
于是产生了一种新的范畴、新的意识，用柄谷行人在《日本近代文学的起源》书中创造的说法是“将人化为风景”，改以对待风景的方式来感知这些人，无法找到一种关系将这种人安放进我们的生命，却又不可能不让他们进来，于是形成了对他们的特殊印象，他们在我们生命中成了没有道理要记得却又无法忘怀的人。
我们可以从这样的角度来读川端康成另一篇掌中小说《蟋蟀与铃虫》：一群小孩形成了风景，因而触动了一个人深刻的反应。
蟋蟀和铃虫都是鸣虫，日本小孩喜欢抓这两种虫来听它们的叫声，不过大家都认为铃虫的声音比蟋蟀的好听多了。小说开始于一个日常的画面，夜里沿着大学的一面红砖墙，通过了一所高中的门口，在樱花树底下的草丛里传来一阵一阵虫鸣，叙述者“我”听到声音不由得停下了脚步，在校园中转了转，眼前出现一个土堤，土堤下亮着各式各样可爱的灯笼，像是在举行什么仪式般。
远一点只看到灯笼的亮光，走近一点才看到了拿着灯笼要在草丛里抓虫的小孩。这些小孩手上有大约二十盏灯笼，红的、橘的、蓝的、紫的……各种颜色。夏末会有鸣虫，小孩在夜里举着灯笼去抓虫，是日常景象，但眼前很不一样的，是灯笼上五花八门的彩绘。
原来是街上有一个小孩买了一个红灯笼来这里寻找虫声来源，过了一天，另一个孩子来了，但他没有钱去买灯笼，就找了一个小纸箱将上下两面剪掉，再另外用纸贴成底座，插上蜡烛，并在箱子上绑绳子，成了一只自制的灯笼。
聚集过来抓虫的小孩愈来愈多了，发现自己做灯笼很有趣。为了让光能够透出多一点，照亮一点，又有小孩在纸箱上换贴各种比较薄的纸，而且在上面画了图案。于是大家在图案上变换花样，有圆形的、三角形的、菱形的、树叶形的……再添加更多色彩。到后来原先去店里买灯笼的小孩也觉得自己的红灯笼太无趣了，反而丢了买来的灯笼，自己另外手工做一个。
小孩们进入了一种热切竞争的状态，白天用箱子、纸、画笔、剪刀、小刀、糨糊创造出比前一天更漂亮、更特别的新灯笼，晚上炫耀地提着灯笼说：“我的灯笼！我的灯笼！”
所以产生了这样一个看似日常却不寻常的画面，吸引了“我”走过去，进而吸引了“我”仔细观察小孩之间的互动。