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生存的终极抉择

雨夜中在罗生门城楼上拔死人头发,这是不可饶恕的罪恶。激愤情绪下,佣工手持木柄钢刀,跳上城楼,抓住了老太婆,将她推倒,把白晃晃的钢刀伸到老太婆眼前。

老太婆没有发出声音,喘着气,两手颤抖着,眼睛睁得斗大,仿佛眼球都要从眼眶里掉出来了。抓住老太婆时,佣工的心情有急遽变化,这时候他成为对应关系中的强者,彻底控制住了老太婆。显然老太婆也害怕遇到了鬼,更何况还有一把钢刀抵着自己,双重的恐惧。

当他拔刀冲向前时,是带着厌恶、要去消灭恶鬼的勇气的,但这时候抓在他手里的,还原成为一个弱小的老太婆,完全不能怎么样,连一点反抗的能力都没有。于是他一时的英雄气概逐渐冷了下去,只剩下达成目的的一点安稳得意罢了。

他用比较和缓的口气对老太婆说:“我不是官,不是故意来抓你的,也不会如何对你不利,你只要老老实实告诉我在这里做什么就好了。”

老太婆的眼睛张得更大,一直看着他,眼眶发红,用像鹰隼肉食鸟般的锐利眼光盯着他。皱纹将老太婆的嘴唇和鼻子连在一起了,像是在咀嚼着什么似的不断嚅动,喉头稍微动了一下,一边喘着一边发出很小很小、类似乌鸦叫的声音,说:“拔死人头发,要给自己做一个假髻。”

好悲哀啊。老太婆老了,头发掉了,因此来这里拔死人头发,做成一个假髻绑在头上,让自己可以看起来像样一点。佣工得到了这样的回答,一时不知该如何应对,在犹豫中刚刚拔刀冲出来的气势大概都消散了。

察觉到他态度的转变,老太婆镇定了原本惊慌的心情,胆子变大了,就对他说:“你可能觉得拔死人头发是多么糟糕的事,但我要告诉你,躺在这里的死人也没有好到哪里去。被我拔了头发的这个女人,我认识她,生前她经常去抓蛇,将抓来的蛇切成四寸长的段,晒干了之后拿去宫里卖,骗说是鱼干。而那些人笨笨的,买了吃了还说好吃。她一辈子这样骗人,如果没死的话,现在也还在继续骗人吧!”

然后老太婆又补了一句评论:“可是我也没有觉得拿蛇干去当鱼干卖有多坏,因为如果不做她就要饿死。我现在做的事也没有坏到哪里去,不做就会饿死,也是无可奈何的,如果你了解这是无可奈何的一个女人,你就放过我吧!”

这句话却触动了拿着刀的男人,使他的心思又从同情快速转变了。他收了刀,看着老太婆说:“真是如此啊!”老太婆替他解了心结,给了他原本找不到的答案:是啊,如果不做就会饿死,那么做了也就没有坏到哪里去。

于是他将老太婆身上的衣服剥下来抱走了,他变成了一个盗贼。小说的最后一段:

像死了一般在地上倒了片刻的老太婆,从死尸中立起赤裸的身体。转瞬之间她发出如泣如诉的声音,靠着仍在燃烧的火光爬到了梯口。她倒垂着雪白的短发,窥视城门之下,外面只有黑洞洞的夜,谁也不知道佣工的去向。

这故事的原型是《今昔物语》中的《罗城门登上层见死人盗人语》,只是一个小偷在罗生门城楼上看见有人偷死人头发的“怪谈”而已。芥川龙之介做了大幅的扩张改写。原文中遇到这件事的人是小偷,是由小偷转述的亲身经历故事,故事开始时他是小偷,故事结束时他还是小偷。

但芥川龙之介将小说的重点放在人会不会变成盗贼,和如何变成盗贼的经过上。人会或不会成为盗贼,没有必然的答案,小说中最精彩的就是短短篇幅中,这位佣工的心情有了许多剧烈的转变!

并不是走投无路的人必然会成为盗贼,成为一个什么样的人有太多偶然的因素,内在的困扰和外界的刺激相互作用,在每一个电光石火的时刻都可能产生无法预期的影响。

《今昔物语》的呈现方式和芥川龙之介的改写,明显区分出了传统故事与现代小说。现代小说要给我们的,不是明确发生的故事,不是答案。小说最后结束于“谁也不知道佣工的去向”,我们也无法从罗生门城楼上发生的这件事去判断他的前途走向,去决定他是什么样的人。小说毋宁说是一个时光切片,提醒了我们人活在世界上的高度不定、无常,随时可能遭遇重大变化。 s6EFVehewa41koGDc8/YS1YIkEZ/LcyIlw9CIIFFnrhlKw0nO1S3Nr6hdcPboumE

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