四十六

民国八年正月间，我在朋友家里见到上海一种什么报的星期增刊 讽刺画，正是开宗明义第一回；画着几方小图，大意是骂主张废汉文的人的；说是给外国医生换上外国狗的心了，所以读罗马字时，全是外国狗叫。但在小图的上面，又有两个双钩大字“泼克”，似乎便是这增刊的名目；可是全不像中国话。我因此很觉这美术家可怜：他——对于个人的人身攻击姑且不论——学了外国画，来骂外国话，然而所用的名目又仍然是外国话。讽刺画本可以针砭社会的锢疾；现在施针砭的人的眼光，在一方尺大的纸片上，尚且看不分明，怎能指出确当的方向，引导社会呢？

这几天又见到一张所谓《泼克》，是骂提倡新文艺的人了。大旨是说凡所崇拜的，都是外国的偶像。我因此愈觉这美术家可怜：他学了画，而且画了“泼克”，竟还未知道外国画也是文艺之一。他对于自己的本业，尚且罩在黑坛子里，摸不清楚，怎能有优美的创作，贡献于社会呢？

但“外国偶像”四个字，却亏他想了出来。

不论中外，诚然都有偶像。但外国是破坏偶像的人多；那影响所及，便成功了宗教改革，法国革命。旧像愈摧破，人类便愈进步；所以现在才有比利时的义战 ^[1] ，与人道的光明。那达尔文易卜生托尔斯泰尼采诸人，便都是近来偶像破坏的大人物。在这一流偶像破坏者，《泼克》却完全无用；因为他们都有确固不拔的自信，所以决不理会偶像保护者的嘲骂。易卜生说：

改革，即意味着破坏偶像，偶像不特指人物、教会、政党，也包括制度，是一切既存权威的统称。

“我告诉你们，是这个——世界上最强壮有力的人，就是那孤立的人。”（见《国民之敌》）

如不废弃崇拜，也宁可崇拜新偶像，即“外国偶像”。新偶像中有个人主义，有革命思想，因此，这种崇拜可以最终导致偶像的摧毁。

但也不理会偶像保护者的恭维。尼采说：

“他们又拿着称赞，围住你嗡嗡的叫：他们的称赞是厚脸皮。他们要接近你的皮肤和你的血。”（《札拉图如是说》第二卷《市场之蝇》）

这样，才是创作者。——我辈即使才力不及，不能创作，也该当学习；即使所崇拜的仍然是新偶像，也总比中国陈旧的好。与其崇拜孔丘关羽 ^[2] ，还不如崇拜达尔文易卜生；与其牺牲于瘟将军五道神，还不如牺牲于Apollo ^[3] 。

“与其……还不如……”，二者择一，典型的五四式思维。

注释

[1] 比利时的义战 第一次世界大战时，德国企图通过“中立国”比利时的国土进攻法国，为比利时所拒，于是发生战争。当时英、法等国称之为“义战”。

[2] 崇拜孔丘关羽 自汉代宣称“独尊儒术”之后，历代王朝尊崇孔子，称“文宣王”“至圣文宣王”“大成至圣文宣王”“大成至圣文宣先师”，在各地建立专祠（文庙）；宋代又尊崇关羽，封为“忠惠公”“武安王”“协天护国忠义大帝”“三界伏魔大帝”“神威远镇天尊”“关圣帝君”，也建立专祠（武庙）。

[3] Apollo 阿波罗，希腊神话中的太阳神，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐、诗歌。一说是希腊文化的守护神。 8GAUmW9gAHr9IiZquRtGsEhgrV70SCioAWMdaedZzhwaAQ/MHGJ8FAdHndZVBS/L