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A：你们大家来品评一下罢，B竟蛮不讲理的把我的大衫剥去了！
B：因为A还是不穿大衫好看。我剥它掉，是提拔他；要不然，我还不屑剥呢。
A：不过我自己却以为还是穿着好……
C：现在东北四省失掉了，你漫不管，只嚷你自己的大衫，你这利己主义者，你这猪猡！
C太太：他竟毫不知道B先生是合作的好伴侣，这昏蛋！
要人权，不要“奴隶权”。在政治文化专制的国度里，所谓“国家主权”，实质上维护的是“奴隶权”，也即“奴隶主权”。
用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”
“联合战线” [1] 之说一出，先前投敌的一批“革命作家”，就以“联合”的先觉者自居，渐渐出现了。纳款，通敌的鬼蜮行为，一到现在，就好像都是“前进”的光明事业。
民族主义往往成为专制主义的掩蔽所。
这是明亡后的事情。
凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民 [2] 。后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。
我希望目前的文艺家，并没有古之逸民气。
A：B，我们当你是一个可靠的好人，所以几种关于革命的事情，都没有瞒了你。你怎么竟向敌人告密去了？
B：岂有此理！怎么是告密！我说出来，是因为他们问了我呀。
A：你不能推说不知道吗？
B：什么话！我一生没有说过谎，我不是这种靠不住的人！
A：阿呀，B先生，三年不见了！你对我一定失望了罢？……
B：没有的事……为什么？
A：我那时对你说过，要到西湖上去做二万行的长诗，直到现在，一个字也没有，哈哈哈！
B：哦，……我可并没有失望。
A：您的“世故”可是进步了，谁都知道您记性好，“责人严”，不会这么随随便便的，您现在也学会了说谎。
B：我可并没有说谎。
A：那么，您真的对我没有失望吗？
B：唔，无所谓失不失望，因为我根本没有相信过你。
庄生以为“在上为乌鸢食，在下为蝼螘食” [3] ，死后的身体，大可随便处置，因为横竖结果都一样。
我却没有这么旷达。假使我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点也不给癞皮狗们吃。
养肥了狮虎鹰隼，它们在天空、岩角、大漠、丛莽里是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。
战斗者的大气魄。
但养胖一群癞皮狗，只会乱钻、乱叫，可多么讨厌！
琪罗 [4] 编辑圣·蒲孚 [5] 的遗稿，名其一部为《我的毒》（ Mes Poisons ）；我从日译本上，看见了这样的一条：
“明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。——我在这里说，也是多余的。”
诚然，“无毒不丈夫”，形诸笔墨，却还不过是小毒。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
出离愤怒者是轻蔑，出离轻蔑者是沉默。
作为缺点较多的人物的模特儿，被写入一部小说里，这人总以为是晦气的。
殊不知这并非大晦气，因为世间实在还有写不进小说里去的人。倘写进去，而又逼真，这小说便被毁坏。
譬如画家，他画蛇，画鳄鱼，画龟，画果子壳，画字纸篓，画垃圾堆，但没有谁画毛毛虫，画癞头疮，画鼻涕，画大便，就是一样的道理。
有人一知道我是写小说的，便回避我，我常想这样的劝止他，但可惜我的毒还不到这程度。
注释
[1] 联合战线 指抗日民族统一战线。
[2] 逸民 指遁世隐居的人。
[3] “在上为乌鸢食，在下为蝼螘食” 语见《庄子·列御寇》。
[4] 琪罗 （V.Giraud，1868—1953） 法国文艺批评家，著有《泰纳评传》等。
[5] 圣·蒲孚 （C.A.Sainte-Beuve，1804—1869） 通译圣伯夫，法国文学批评家。著有《十六世纪法国诗歌与戏剧的批评史》《夏多布里昂与他的文学集团》和评论集《月曜日漫谈》《新月曜日》等。