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近来时常听得人说，“过激主义 [1] 来了”；报纸上也时常写着，“过激主义来了”。
于是有几文钱的人，很不高兴。官员也着忙，要防华工 [2] ，要留心俄国人；连警察厅也向所属发出了严查“有无过激党设立机关”的公事。
着忙是无怪的，严查也无怪的；但先要问：什么是过激主义呢？
这是他们没有说明，我也无从知道，我虽然不知道，却敢说一句话：“过激主义”不会来，不必怕他；只有“来了”是要来的，应该怕的。
“来了”源于一种盲目排外的社会文化心理，所以可怕。
我们中国人，决不能被洋货的什么主义引动，有抹杀他扑灭他的力量。军国民主义么，我们何尝会同别人打仗；无抵抗主义么，我们却是主战参战 [3] 的；自由主义么，我们连发表思想都要犯罪，讲几句话也为难；人道主义么，我们人身还可以买卖呢。
所以无论什么主义，全扰乱不了中国；从古到今的扰乱，也不听说因为什么主义。试举目前的例，便如陕西学界的布告 [4] ，湖南灾民的布告 [5] ，何等可怕，与比利时公布的德兵苛酷情形，俄国别党宣布的列宁政府残暴情形，比较起来，他们简直是太平天下了。德国还说是军国主义，列宁不消说还是过激主义哩！
这便是“来了”来了。来的如果是主义，主义达了还会罢；倘若单是“来了”，他便来不完，来不尽，来的怎样也不可知。
民国成立的时候，我住在一个小县城里，早已挂过白旗。有一日，忽然见许多男女，纷纷乱逃：城里的逃到乡下，乡下的逃进城里。问他们什么事，他们答道，“他们说要来了。”
“来了”反映一种从众心理，取消了个人的自觉意识。
可见大家都单怕“来了”，同我一样。那时还只有“多数主义” [6] ，没有“过激主义”哩。
注释
[1] 过激主义 原是日本报纸对布尔什维主义的译称，亦常见于当时的中国报纸。
[2] 华工 第一次世界大战时，北洋政府曾派遣二十余万人参战，实际上从事修路运输等劳动，故称华工。十月革命后，中国北洋政府为防止侨居俄国的华工传播革命思想，下令东北、蒙古、新疆等地的边防官员对他们入境严加审查。
[3] 主战参战 1917年8月14日，中国政府对德国宣战。
[4] 陕西学界的布告 指1919年3月陕西旅京学生团控诉陕西军阀陈树藩的油印文件《秦劫痛语》。其中列举兵匪残害百姓的种种暴行，所用酷刑就有曝尸烈日、酷吊、戴肉镯子、煮人肉等。
[5] 湖南灾民的布告 指1919年1月，湖南各界人士发布的《湘民血泪》文告。其中暴露和控诉了地方军阀张敬尧纵兵作恶、残害百姓的罪行。
[6] “多数主义” 这里并非特指某一种主义，仅是人数众多的意思。