下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
在耕地的时候，我们把下述情况称为罪孽：耕地的人把握不住犁头，偏出垄沟，而没有完成本该完成的事。对于生活来说也是如此。罪孽就是一个人把握不住肉体，让它脱离开正路，做了本不该做的事。
人们年轻时不懂得生活的真正目的——以爱达到统一，却把满足肉体的种种欲望作为自己的生活目的。如果这种谬误只是停留在想法的谬误上还好；但问题在于，满足肉欲会玷污灵魂，这样一来，那用肉欲生活玷污了灵魂的人，就已失去了在爱中找到自己幸福的能力。这就类似于，一个人想要取用纯净的饮用水，但却弄脏了他必须用来舀水的罐子。
你想得到尽可能多的肉体的满足。但你的肉体能否长久存在呢？关心肉体的幸福就等于为自己在冰上建屋。住在这样的屋子里有什么快乐，有什么安宁可言呢？你不免时时担心冰迟早会融化，同样，你迟早都要抛开你这必然死去的肉体。
把你的屋子建到坚实的基础上去——为了那不会死去的东西而劳作：完善自己的灵魂，从罪孽、邪念和迷信中解放出来。幸福即在于此。 （据斯科沃罗达）
婴孩还感觉不到自己的灵魂，因为他们还没有经历过在成人身上常常发生的那种体验，即在内心同时有两个不和谐的声音在讲话。一个说：自己吃；而另一个说：送给讨要的人。一个说：要报答；而另一个说：要索取。一个说：相信别人的话；而另一个说：要自己思考。
人年龄越大，就越常听到这两种不和谐的声音：一个是肉体的声音，而另一个是灵魂的声音。那习惯于倾听灵魂的声音而非肉体的声音的人，将过上好日子。
一些人认为生活就是满足口腹之欲，另一些人认为是满足性欲，第三种人认为是追求权力，第四种人认为是追求名誉，他们在这些事上耗费着自己的精力，而对所有人来说，自始至终应该做的只有一件事：培育灵魂。只有这件事才能赋予人以真正的幸福，这种幸福是任何人也抢夺不走的。
一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门
。
（《马太福音》6∶24）
人不能同时既关心自己的灵魂，又关心世俗的幸福。如果想要世俗的幸福，就要放弃灵魂；如果想要保护自己的灵魂，就要舍弃世俗的幸福。否则你只能被割裂开来，既得不到这，也得不到那。
人们认为，要想获得自由，靠的是保护自己，保护自己的肉体，远离可能束缚肉体并妨碍它为所欲为的一切东西。这是个大错误。其实，人们用来保护其肉体不受各种约束的手段——财富、高官显爵、美好的名誉——并不能给人带来所向往的自由，正好相反，它只能带来更多的束缚。为了获得更大的自由，人们用自己的罪孽、邪念和迷信，为自己建造起一座牢狱，并将自己禁闭于此。
在我们现世的生活中应当做两件事。一件是在自我中养育自己的灵魂，另一件是在尘世建立天国。做这两件事我们靠的只有一点：让那已植入我们灵魂中的神圣之光放出异彩。
真理的道路是笔直而开阔的，你走在上面不会跌绊。一旦你感到你的腿脚在世俗生活的操劳之中已是踉跄不支，那就是你已偏离了真理的道路。