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你想获得善吗？你的想法一定会实现，只要你想获得的对所有人而言都是善。而只有爱能赋予人这样的善。
“谁想保住自己的生命，谁就将失去它；而谁想把自己的生命献给善，谁就将保住它。一个人即使获得了整个世界，而灵魂受到损坏，这也毫无益处。”
基督这样说。一个异教徒，罗马的皇帝马可·奥勒留也这样说过。“我的灵魂啊，”他对自己说，“什么时候你才能成为肉体的主宰？什么时候你才能从世俗的欲望和忧虑中解脱出来，并且不再要人们用生命或死亡来为你服务？什么时候你才能明白，真正的幸福始终都在你的支配之下，而它只在于一点：对所有人的爱？”
人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，不受恶的引诱。那恨弟兄的，是处在黑暗里的，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。……我们相爱，不要只在言语和舌头上，而要在行为和诚实上。从此，就知道我们是属真理的，并且我们的心可以安稳。 （引自《约翰一书》）
那些形形色色的传教士们是否正确，我不知道，也无法清楚地知道，但我所能做的更有益的事，就是发扬我心中的爱，这一点我知道得清清楚楚，无论如何不会对此产生怀疑。我不可能怀疑，因为爱的发扬立刻就会滋养我的幸福。
如果所有人融为一体，则我们赖以区别于他人的个体生活将不复存在，因为我们的生活就在于使分离者越来越紧密地结合。真正的生活，以及人类生活唯一真正的幸福就在于此，即让分离者越来越紧密地结合。
我们一切都可找到，只是不善于找到自我。这真是咄咄怪事！人在世上生活许多年，当他感觉自己至高无上的时候，便无从发现自我。人只要注意到这一点，他立刻就会明白，真正的幸福是什么；他立刻就会明白，只有当他的灵魂中有对他人的爱时，才会生活得好。
显然，我们很少独立地思考问题，并且至今还没有察觉这一点。
我们败坏了自己的头脑，不去努力认识我们急需的唯一的东西。
让我们哪怕暂时地抛开世俗的奔忙，审视一下自己的内心，就会明白，我们的幸福是什么。
我们的肉体是虚弱的、不洁净的、死寂的，但其中蕴藏着一座宝藏——不朽的上帝之灵。一旦我们在自身觉悟到这个灵魂，我们就会对他人待之以爱，而如果我们爱他人，我们就会得到我们的心灵渴望的一切：获得幸福。 （斯科沃罗达）
人只有明白了肉体生活的脆弱和不幸，才会明白爱所赋予他的全部幸福。
肉体的幸福和各种各样的满足我们都可以得到，只要从他人身上去抢夺。灵魂的幸福和爱的幸福我们也可以得到，不同之处在于，前提是只有增加他人的幸福。
我们生活的所有改善：铁路、电报，形形色色的机器都有利于人们的结合，因此也有利于走近天国。但不幸的是，人们被这些改善设施所迷恋，他们以为只要建造大量的各种各样的机器，就会使他们接近天国。这种谬误就如同一个人不停地在一块土地上耕耘，但却不撒一粒种子一样。为了让所有这些机器发挥作用，应当使所有人完善自己的灵魂，在心中培养爱的情感。没有爱，则那些电话、电报、飞行器都不会使人们相结合，相反却会使人们分隔得越来越远。
当一个人寻找就背在他身上的东西时，他是可怜而可笑的。同样，当一个人寻找善，而不知道它就在已植入他心中的爱里面时，他也是可怜而可笑的。
不要去观望外界和他人所做的事，而要审视自己的灵魂，你就会在其中找到你曾在本没有幸福的地方去寻找的那种幸福，你也会找到爱。而找到了爱，你就会知道，这种幸福是如此伟大，谁一旦拥有它，谁就将不再企盼任何其他的东西。（
克里希纳
）
当你感到苦恼，当你害怕他人，当你的生活变得糟糕的时候，你要对自己说：不去再想那些与我相关的事了，我要爱所有与我相遇的人，别的都不想，随它去吧。只要尝试一下这样生活，你会看到，突然之间一切都变得有条有理，你将无所畏惧，也无所欲求。
对朋友行善，以让他们更加爱你；对仇人行善，以让他们成为你的朋友。
（克莱俄布卢
）
桶里装满水，即使桶底只有一个小孔，水也会流光，同样，人的心中即使只对一个人抱有敌意，那他灵魂中所有爱的喜悦都难以保持。
有人说：“如果一个人以怨报德，而你却对他行善，图的是什么呢？”我们说，如果你爱那个你为之行善的人，你就已经在对他的爱中得到了奖赏，而如果你能以爱来对待他加之于你的恶，那你还会在自己的灵魂中得到更大的奖赏。
如果做善事是出于某种目的，那么它已不是善事。真正的爱只发生在你不知其然，也不知其所以然的时候。
人们常常想，如果他们爱他人，他们就是以此来侍奉上帝。事情恰恰相反。如果你爱他人，那不是你侍奉上帝，而是上帝赋予了你所不曾得到的东西，赋予了你生活中最大的幸福——爱。
我们因为爱自己的弟兄，就知道，我们已是出死入生了。凡不爱自己弟兄的，没有永生存在他身上。
（据《约翰一书》3∶15
）
如果能够激发起他人和自己对想象中的圣物——圣餐、干尸、圣书——的尊崇，则更为必要的是，去激发孩子和缺乏思考的人们对人与人之间博爱情感的尊崇，而不是对某些想象物的尊崇，爱的情感是真实存在的，是大家都明白而令人喜悦的。那个时代就将来临，基督所说的那个时代很快就将来临，他正在焦急地等待着——那时人们骄傲的不是他们用强力去征服他人，占有他们的劳动成果，人们高兴的不是给他人带来恐惧和嫉妒；那时人们骄傲的是他们爱所有的人，高兴的是尽管别人给他们带来了各种悲伤，他们却体验到了将众人从整个恶劣生活中解放出来的情感。
有这样一个关于爱的寓言。
从前有一个人，从不考虑自己，从不关心自己，他考虑和关心的只有别人。
这个人的生活是这样令人惊奇，以至于一群无形的精灵对他善的生活大加叹赏，为之欢欣鼓舞。
一次，其中一个精灵对另一个说：“这是个圣人，奇怪的是，他还不知道这一点。世上这样的人太少了。我看咱们去问问他，我们能为他做点什么，他希望我们送给他点什么礼物。”“好吧。”其他所有的精灵都说。于是一个精灵就无声而无形地，但却清楚而明白地对那个善人说：“我们看到了你的生活、你的神圣，我们想知道，我们可以送给你点什么呢？说吧，你想要什么？是希望能解除你看到的所有人的贫困，还是为某个人祝福？这我们能做到。或者希望我们赋予你一种力量，使你能让人们摆脱疾病和痛苦，同样，使你为之祝福的那个人不会早亡？这些也都在我们的掌握之中。或者你希望世上所有的人——男人、女人、孩子——都爱你？这我们也能做到。说吧，你希望什么？”
这圣人说：“这些我都不希望，因为上帝会不失时机地使人们摆脱他给予他们的东西：摆脱贫困和痛苦，摆脱疾病，避免夭亡。我也害怕人们的爱。我怕的是，人们的爱会诱惑我，会妨碍我唯一重要的事，即在自身滋养对上帝和对他人的爱。”
所有的精灵都说：“这个人是以真正的神性而成为圣人的，是真正爱上帝的人。”
爱只是付出，而无所需求。