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人是爱自己的。但如果他爱的是自己的肉体，那他就错了，这种爱将使他一无所得，除了痛苦。人只有爱自己的灵魂时，这种对自己的爱才是好的。灵魂在所有人身上都是同一的。因此，如果一个人爱自己的灵魂，他也会爱他人的灵魂。
所有人希望并为之而操劳的只是一件事：过好日子。因此，从远古以来，世界各地的圣徒和贤哲一直在思索并教导人们应当怎样生活，才能不过坏日子，而过好日子。所有这些圣徒和贤哲身处不同的地区和不同的时代，但教导给人们的却是同样的道理。
这个道理简单明了。
它全部的内容就在于，所有人都应以同一的灵魂为生，所有的人都是同一的，但在生活中所有的人都以其肉体而相区别，因此，如果他们明白，他们是以所有人共有的同一灵魂为生，那么他们必须以相互的爱结合在一起。如果人们不明白这一点，以为他们只是靠自己单独的肉体为生，那就会彼此仇视，并一起陷入不幸。
因此这个道理全部的内容就在于，要做团结众人的事，而不做离散众人的事。这个道理很容易让人信服，因为这个道理就在每个人的心里。
如果人只过着肉体的生活，这就形同于自我监禁。只有为灵魂的生活才能打开监牢的门，并把人领向欢乐而自由的、与万众同享的生活。
肉体只想为自己谋求幸福，尽管这有害于灵魂；而灵魂也为自己谋求幸福，尽管这有害于肉体。只有当人一旦明白，他的生活不在肉体，而在灵魂，肉体不过是他的灵魂所要加工改造的东西，灵与肉的斗争才会终止。
如果两个人从莫斯科去基辅，无论两个人彼此前后离得多远——哪怕一个快要到达基辅，而另一个刚从莫斯科出发——他们最终都要到达一个地点，或早或迟都要相聚。但如果一个人去基辅，另一个去莫斯科，则不管他们开始时离得多近，两个人将永远背道而驰。
生活中的人也是如此。一个是圣人，他为自己的灵魂而生，而另一个是卑微的罪人，只要他也是为灵魂而生，他们过的就是同一种生活，并且早晚都会相聚在一起。如果两个人在一起生活，但一个是为肉体而生，另一个是为灵魂而生，则他们不可避免地要各奔东西，越离越远。
当人们不知道为什么而生的时候，生活是艰难的，而有这样一些人，他们确信，为什么而生的问题无论如何都无法弄懂，他们甚至还以此自我炫耀。
但弄懂这个问题十分必要，也很容易。生活的含义就在于一点：把灵魂越来越多地从肉体中解放出来，使之与其他生命、与万物的本源——上帝相结合。
人们心里想，或嘴里说，他们无法弄懂这一点，这只是因为他们没有按照世上的先贤所教导的那样生活，不仅如此，他们也没有按照他们自身的理性和良知所教导的那样生活。