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人们在谈到上帝时，说他住在天上。同样也有人说，他活在人身上。这两种说法都是对的。上帝既在天上，也在这无边的世界上，也在人的灵魂中。
由此可见，上帝就是一种生活的本质，人在自身觉悟到他，并在整个世界中把他理解为幸福的希望和希望的实现。
人一旦在自己独立的肉体中觉悟到灵魂的、不可分离的生命——上帝，并看到上帝存在于所有生命之中，就会问自己：上帝，这灵魂的、同一而不可分离的生命，为什么会把自己置于整体生命分离的肉体中去，置于我和众多分离的生命的肉体中去呢？为什么这灵魂的、同一的生命就像是把自己分割开来呢？为什么这灵魂的、不可分离的却成为分离的和肉体的呢？为什么这不死的把自己与必死的联系起来呢？
只有那完成了差他来世者的意志的人，才能够回答这些问题。
“这一切都是为了我的幸福而设，”这样的人说，“为此我感激不尽，而无须多问。”
那我们称之为上帝的，我们在天上，在每个人身上，都可看到。
冬天的夜晚你仰望天空，会看到星星、星星，星连星，无穷无尽。当你想到，这些星星中的每一颗都比我们所生活的地球大上许多许多倍，而在我们所看到的这些星星之外，还有成千上万，甚至千百万颗同样大的星球，星星无限，天空无限，这时你就会明白，有些东西是我们所不能理解的。
当我们窥视自己，并看到我们称之为自我和自己灵魂的东西时，当我们在自己身上看到那个我们同样无法理解，但比其他东西知道得更确切，并通过它而认识万物的那个事物时，我们就会在自己的灵魂中看到某种比起我们在天上看到的更难理解、更伟大的事物。
这个我们既在天上看到，又在自己身上——自己灵魂中觉悟到的事物，我们称之为上帝。
在各时代，在各民族中，都有对某种控制世界的无形力量的信仰。
古人曾把这种力量称为天下之道、自然力、生命、永恒；在基督教中这种力量被称作灵魂、父、主、智慧、真理。
世界是有形的、变化的，如同这种力量的影子。
就像上帝是永恒的一样，这有形的世界，他的影子，也是永恒的。但有形的世界毕竟只是影子。真正存在的只是那无形的力量——上帝。 （斯科沃罗达）
存在着一种生命，没有它则没有天和地。这种生命宁静而没有实体，其性质被称为爱、智慧，但此生命本身却无名。它至远而至近。
（老子）
有人问别人，你怎么知道有上帝。后者回答说：“难道为了看到霞光还要点上蜡烛吗？”
如果一个人把随便什么都视为伟大的，这就是说，他没有从上帝的高度去看待事物。 （西里西亚的安杰勒斯）
可以不去考虑这个横无际涯的世界是什么，可以不去考虑那个能够自我体认的我的灵魂是什么；但对这些问题只要稍加思索，就不能不承认那个我们称之为上帝的事物。
在美国有一个生来就盲、聋、哑的女孩。她学会了用手摸索着读书和写字。当女教师对她解释说有一个上帝时，女孩说她早就知道，只是不知道他怎样称呼。