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应当利用古代的先贤圣人有关生活法则的教诲，但我们也必须用自己的理性去检验他们教给我们的东西：与理性相符的——接受，不相符的——放弃。
如果一个人不能为了坚守生活的法则而毅然放弃他所偶然认定的信仰，那么这就有如一个人为了不迷路，而用绳索把自己捆绑在柱子上一样。（
露西
·
马洛丽
）
让人十分惊讶的是，大多数人坚定不移地信奉着某种信仰的极为古老、早已不合时宜的教义，而把所有新的教义视为有害无益的东西加以摈弃。这些人忘了，如果上帝曾将真理昭示给古人，那么他同样也会准确无误地将其昭示给不久前在世和现在仍然在世的人。（
据梭罗
）
生活法则本身是不会变化的，但人们可以越来越清楚地去理解它，并学会怎样在生活中遵行它。
基督是个伟大的导师。他传布的是爱上帝和爱人类的真正的共同宗教。但是不要以为上帝身边就再也不会有这样的，甚至是更伟大的导师。我们即使持有这样的想法，也并不会有损于基督的伟大，只是说我们承认上帝的伟大。如果我们认为在基督之后上帝再也不会直接对人显现了，那么，一旦新的伟大导师出现，就将遇到与基督同样的情形：活着的先知遭到毒打，以便把已死去的奉为神灵。
假如基督不放弃当初曾被视为真理的那种教义，我们也许就无法结识他的伟大教义。
假如他也像别人那样说：“谁也无法再像摩西那样准确地解释上帝的法则了。”那他就会成为一个微不足道的人，圣灵也就会将他的灵魂抛弃。但是他不去附和他人，而是附和上帝，他听命于上帝的声音，而不是自己对他人的畏惧。无论教会还是国家，他都不惧怕，即使彼拉多和希律王
携起手来为的就是把他钉上十字架，他也决不退缩。
是的，正如之前上帝在基督身边一样，上帝如今也就在我们身边，并同样准备对我们，对每一个愿意把自己的一生奉献给他的人昭示真理。（
帕克
）
一种宗教成为真理，并不是因为有圣徒们在宣扬它，圣徒们之所以宣扬它，乃是因为它是真理。（
莱辛
）
当雨水在屋檐斜槽中流下的时候，我们觉得它好像是从槽中流出来的。其实水是从天上落下来的。对于圣徒和贤哲们的训诫也是如此：我们觉得这训诫是他们说出来的，其实却来自于神。（
据罗摩克里希纳
）