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读书只就那一条本文意上看，不必又生枝节。看一段，须反复看来看去，要十分烂熟，方见意味，方快活。令人都不爱去看别段，始得。人多是向前趱去，不曾向后反复。只要去看明日未读的，不曾去细绎前日已读底。须玩味反复始得。用力深，便见意味长，便受用牢固。
今按：朱子教人读书，先要“白直晓会”，此事看易实难。既须能静心、宽心、虚心、精心，又须能细绎反复，玩味烂熟，乃得此晓会。读书如交友，交友熟，自然意味深，缓急有所恃。人遇熟友，自然心下快活，不成舍了熟友另去看生人。只想向前趱，亦是心不静。懂得向后反复，才有基址可守，才有业绩可成。朱子此一段话，真值深深玩味也。
看文字，须仔细，虽是旧曾看过，重温亦须仔细。每日可看三两段。不是于那疑处看，正须于那无疑处看，盖工夫都在那上也。
今按：此条吃紧。读书能白直晓会，才能不旁生枝节。能不向前趱，才能于无疑处仔细用工夫。当知此等境界，此等情况，都当先向自己心地上求。此即是“修心养性”，读书做人，打成一片。如此读书，才始不是读死书，才始不是死读书。当知朱子教人读书，即已同时教了人如何修心做人，亦所谓“吾道一以贯之”也。
只是要人看无一字闲。那个无紧要底字，越要看。自家意里说是闲字，那个正是紧要字。
今按：朱子读书法，乃最科学者。人若懂得科学方法，便懂得此条意义深长。朱子读书法，又是最艺术者。人若懂得艺术欣赏，亦自懂得此条之意义深长也。如此才能白直晓会到极深处，才能受用牢固。
读书须读到不忍舍处，方见得真味。若读之数过，略晓其义，即厌之，欲别求书看，则是于此一卷书，犹未得趣也。
今按：今人读书，只顾要自己发意见。朱子教人读书，只重在教人长趣味。此是莫大分歧点。然非先求心静，则不易在书中得趣味。未得真趣味，自然也不会有“不忍舍”之一境。此等皆当循序潜玩，莫轻作一番言语看过了。
某旧日读书，方其读《论语》时，不知有《孟子》。方读《学而》第一，不知有《为政》第二。今日看此一段，明日且更看此一段，看来看去，直待无可看，方换一段看。如此看久，自然洞贯，方为浃洽。
初时虽是钝滞，使一件了得一件，将来却有尽理会得时。若撩东搭西，徒然看多，事事不了。日暮途远，将来慌忙，不济事。
李先生云：“一件融释了后，方更理会一件。”
今按：朱子以最钝滞法教人，实乃是最快捷、最聪明之法。朱子本人，即是读书最多，学问最广，事事理会，件件精通，融释浃洽，无不洞贯。此是过来人以金针度人，幸有志好学者，万勿忽过。
读书不贵多，只贵熟。
今按：我试为朱子此条下一转语。读书能熟自能多。如朱子本人便是一好例。若一向贪多，不求熟，则到头茫然，只如一书未读，此则更例不胜举矣。
泛观博取，不若熟读而精思。
读十通，与读一通时终别。读百通，与读十通终自不同。
读书须是穷究道理彻底。如人之食，嚼得烂，方可咽下，然后有补。
今按：读书熟须如嚼食烂，此条当与白直晓会相参。如吃一口饭，便将此口饭反复咀嚼，自然有味，此即白直晓会也。轻易吞下，不仅无味，而且成了胃病，从此再不喜食。戒之戒之。
大凡看文字，少看熟读，一也。不要钻研立说，但要反复体玩，二也。埋头理会，不要求效，三也。
今按：此为朱子教人读书三大纲领，学者须切记，并依此力行之。
少看熟读，反复体验，不必想像计获。只此三事，守之有常。
读书不要贪多，常使自家力量有余。须看得一书彻了，方再看一书。
今按：看得一书彻了，是我力量能到处。时时只想看一书看得彻了，便会自觉力量有余。若遽要博极群书，遽要学穷精微，便心慌意乱了。当知只有看得一书彻了，才是博极群书法，亦才是学穷精微法。连一书都看不彻，遑论其他。
凡读书，且须从一路正路直去。四面虽有可观，不妨一看，然非是紧要。
今按：读书能从一路正路直去，便是对此书求能白直晓会也。不善读书者，逐步四处分心，譬如行路，东眺西顾，不直向前。如此读书，又便是心下不静，慌张跳动，意见横生，趣味索然矣。
东坡教人读书，每一书当作数次读之。当如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱，圣贤作用，且作此意求之，勿生余念。又别作一次求事迹文物之类，亦如之。他皆放此。若学成，八面受敌，与慕涉猎者，不可同日而语。
今按：慕涉猎者读书，只是浮光掠影；能八面受敌者读书，乃处处周到。此甚不同，学者不可不细辨。
《学记》曰：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。”所谓攻瑕则坚者瑕，攻坚则瑕者坚。不知道理好处，又却在平易处。
今按：朱子教人读书法，其实人人尽能，真是平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽。即做人道理亦然，最美好处，亦总在最平易处也。
读书不可兼看未读者，却当兼看已读者。
今按：朱子此条，所谓“兼看”，谓方读一书，旁及他书，同时兼读也。当知兼读已读书，实有受用。兼读未读书，只是分心。心分了，便不易有受用。故每逢读一新书，决当全神一志读。只可兼读旧书，万不当同时又兼读另一新书。
读书只要将理会得处反复又看。
今按：读书不贵多，贵使自己精力有余，贵能于自己理会得处反复又看，贵能于那无疑处看，贵在自己看若无紧要处、闲处用工夫，贵先其易者，贵兼看已读过的书，却不宜兼看未读过的书。此等皆朱子教人读书秘诀。可谓金针度尽，风光狼藉，更无余蕴矣。
上引诸条，可谓朱子教人读书之第二步。若学者先办得一片虚心，又能少读熟读，渐得趣味，到不忍舍处，此即是学问正确入门也。