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自本世纪初新课程改革将情感目标作为三维目标之一，进入新时代提出核心素养的新一轮教育课程改革，情感、情感教育已经成为了教育话语体系的重要内容，关注人的情感发展、关注情感与认知的关系问题，或者说关注情感教学、情感教育逐渐成为一种现实。年龄越小，个体的情感需求越外显，无论是学校还是家庭，进行情感教育也更多一些，随着年龄的增长，个体的情绪情感逐渐内隐，个体的思想、观念等理性的东西越发张扬并得到更多关注，但是基础都是婴幼年时期孕育的情感文明素养思维模块。
俗话说三岁看老，也就是说0-3岁的情感文明孕育的思维模块雏形可以影响到一个人的一生。0-3岁记忆，一般人成年以后回忆不起来，因为这个时期是无意记忆为主，有意的回忆是记不起来的。比如谁也记不起来自己小时候学走路摔了一跤，在什么地方、什么时间、有什么人在场、在什么情境下摔倒的。但是谁能说当时发生的一切，没有刺激所有的感觉器官系统产生信息流，没有在大脑中留下印记？正是这些印记建构了素养的思维模块雏形。我在大学读书时第一次看到雨花石，如此光滑润圆，美丽的石文构图引发无限想象，这都是流水冲刷的结果。第一次流水的冲刷的结果是什么样的，已经无从考察，但是谁能说第一次的冲刷结果没有在现在的雨花石上留下印记？雨花石美丽的花纹犹如是人的素养集成，而一次次的水流冲刷都在建构着一个个素养。
知识教育主要是有意识的教育形式。情感教育或素养的教育主要是无意识的教育形式，往往用渗透、熏陶、耳濡目染、潜移默化等等来描述，我们用了“孕育”，表达了是一种特殊的“教育”形式。
雨花石的素养集成对雨花石来说是无意识而成，但水流是可以被人有意识控制冲刷作用的。人的情感文明素养孕育，作为教育者是可以控制孕育过程的。0-3岁的教育者是谁？家长！本书提供了孕育的一个真实范例。
家长作为孕育情感文明素养的控制者，首先要理解关于思维、情、感情、情感、情绪、情思、情意、情感文明，以及情操、情商等一系列概念之间的关系。
思维是人脑对信息的加工过程。信息的输入-加工-输出-反馈-再输入，这是思维活动在时空维度上的一个微循环。
情，一个人获得信息的刺激引起需求满足与否的思维活动。
感情，一组或一类的情。
情感，感情的内在体验。
情绪，情感的外在表现。
情思，对情的思维活动作为信息再加工的过程。
情意，对情思的结果作为信息再加工的过程，形成意志。
情感文明，感情的内在体验不断趋于社会进步所需要的过程。
情操，情感文明在一个社会人身上的综合表现。
情商，对他人情操的认知与反应的社会认同程度。
朱小蔓教授2004年与卡娅（苏霍姆林斯基的女儿）对话时，使用“情感文明”这个概念标识苏霍姆林斯基的情感教育思想。朱小蔓教授认为“情感文明”这一概念，在法国埃德加·莫兰的系列著作中表述为关于人的认知与情感不断圆环运动，推动脑的进化，从而为作为人科动物的人的文明进步奠定脑发育的基础。教育（德育）一定意义上说是培育合适的脑。这个思想与苏氏的情感文明思想是一脉相通的。在苏氏的思想和实践中，道德教育是重点，情感教育的分量也很重。怎么理解苏霍姆林斯基情感教育与道德教育之间的关系？苏霍姆林斯基的教育思想有一个变化的过程。20世纪60年代是他思想发展的第三个阶段，他逐渐总结出在整个教育中最重要的是道德价值观教育。苏氏认为：“全体老师努力使劳动人民在千百年间形成的那些高尚的道德品质——帮助别人、有同情心、不计私利，慷慨助人等等，成为儿童的精神财富。这是教育工作中最细致的一个方面，它和情感教育紧密地联系在一起。”苏氏的情感教育贯穿于全部教育活动中，而不是单独的一域。情感教育是贯穿教育全域的、情感教育的核心是道德价值观教育。苏霍姆林斯基认为人所持有的价值体系中最为核心、最基本、最重要的是道德价值。所以他把道德在整个教育体系中凸显出来，并将道德教育渗透在各种教学和教育活动的各个方面。某种意义上说，苏霍姆林斯基思想就是道德情感教育思想，所有教育努力都是为了建设情感文明。
情感与道德的教育促进了幼儿大脑思维的发展，因此幼儿的感性思维的孕育、养育、培育等也是情感文明教育的重要组成部分。我们人类神经元之间是紧密联系的，它们是以电化学的方式联系在一起。人的大脑神经元每秒可以运算1000次左右，人脑中存在大约几百亿的神经元，每个神经元又与上万个神经元相连。正是这种复杂的组合方式，给予了我们强大的分辨问题的能力。人的行，走，坐，卧和体内的各个器官运动，全部靠神经元和肌肉群之间的连接。学习也是神经元与神经元的连接，学习新知识的新连接点，不断辐射出去链接原有的知识的神经元、技能的神经元、智力的神经元、情意的神经元、观念的神经元。新知识点刺激神经元之间的链接，这就是思维。思维模块不仅仅是知识结构块，而是知识结构、技能结构、智力结构、情意结构、观念结构等组成的复杂结构块。辐射链接越多，思维越广阔深入，新知识点就形成质量越好的思维模块。学习出现了问题，是思维模块的不完善。习惯，就是稳定、完善的思维模块。“思维模块”中的情意结构是最活跃与最敏感的部分。0-3岁孕育的正是思维模块中情意结构这部分的雏形，也就是情感文明素养的雏形。
传承陶行知生活教育、陈鹤琴活教育思想，0-3岁情感文明素养的孕育课程体现素养开萌的特性。0-3岁的成长像种子萌芽一样充满活力、需要家长的活的教育来配合。家长言谈举止的灵活、室内外环境共育的激活，体现孕育课程实施的活性。
素养孕育的科学性体现在行知合一。对新生命观察，这是行；观察到的现象如何匹配孕育课程，需要学习育儿知识，这是知；新生儿发育，这是行；接受外界信息，这是知；科学地实施孕育课程，实现行知合一。
素养孕育的艺术性体现在学教协同。家长面对新生命实施孕育课程是边教边学，孩子接受孕育学的同时也在教家长如何孕育他，也是学教协同。学与教的协同是最好的状态。由于“学”的不确定性与“教”的资源不确定性，两个不确定性的协同就具有很多变化的可能性，这就是艺术性。
素养孕育的目的性体现在智心和谐。智：智力，智慧，多元智力结构。心：心理，心力，情感文明素养。家长的智心和谐成长与孩子的智心和谐发育协同和谐，是孕育课程的目的。
温饱的情感是与生俱来的。母亲的体温和吸允母乳的体验在大脑神经中建构的思维模块，可能是婴幼儿最早具有的思维模块。人们通常将温饱只看作身体的生理需要，实际上，身体的温饱往往会引起心理的温饱问题，身体温饱的满足状况会引起情感的喜怒哀乐等各种反应和体验，从而形成“情感温饱”。婴幼儿对温饱的生理需要有许多本能的情感反应，如哭闹、烦躁等表现。一旦满足了对温饱的生理需要，感情的温饱也会形成，如愉快、安静等表现。
满足与婴幼儿的生理相联系的情感需要，是情感文明孕育的基础。要强调的是，建立在食欲与性欲基础上的情感温饱满足应该是有限的满足。贪吃、偏食都需要在婴幼儿情感文明孕育中给予充分的重视。婴幼儿从能控制排便时起，其对欲望的满足就从完全被动转为部分主动。这时，婴幼儿对性的满足从口欲期转为肛欲期，即通过排便和忍便来得到情感的体验，孩子便可以通过排便与否部分地支配父母的行为，从中得到“权力”欲望的满足。排尿的心理变化基本与排便相同。因此幼儿园的小班对“上厕所”要进行基础文明规则训练。在婴幼儿情感文明孕育中，对“情感的温饱”需求的满足要有度、有限、有文明的基础规则训练。
情感安全是对人的安全状况的主观体验和情感反映；安全感是人的基本情感需要。婴幼儿到陌生的环境中特别需要心理安全和情感安全的情感文明孕育。
婴幼儿从母亲坐月子的室内生活到户外活动，一个最本质的变化是不断有新环境的孕育资源信息刺激到来，在陌生环境中的情感安全，婴幼儿大脑中缺少这些新环境安全的思维模块，因此帮助婴幼儿建构这些思维模块，这是情感文明素养前期孕育的重点。不仅仅要重视物防、技防、人防等安全措施，更要重视婴幼儿情感文明素养中安全思维模块的孕育，只有婴幼儿具有安全的情感，婴幼儿才可能尽可能多地接受相关信息，建构情感文明素养的思维模块，婴幼儿的情感才会安宁温馨，进行的游戏才会安全流转。
所谓对情感的尊重就是以情感为本，看重情感，理解情感，这是婴幼儿情感文明孕育最重要的核心价值。
婴幼儿以感性学习的游戏活动为主，模仿好玩等情感文明体验是主要孕育方式。从社会学符号互动论的角度看，婴幼儿在情感文明素养孕育过程中都是“镜中我”的。密切接触者的情感文明表现，婴幼儿用来确定自己的情感文明价值。当自己的情感被认可或被接受时，就心情舒畅，别人也能感受自己的快乐，产生互动式的感染与共鸣。这就是“尊重”的感受。在马斯洛的需要层次理论中，尊重与被尊重也被视为人的高级需要。婴幼儿受到尊重的情感是一种健康良好的心理状态，是一种难得的社会情感资本。
家长尊重婴幼儿情感，包括了智慧、责任和民主等文明因子，形成较高级的文明心态。因此，婴幼儿情感文明孕育的核心是尊重，不能因为婴幼儿年小无知，任性顽皮、反复无常、不懂道理而不尊重他。不管婴幼儿表现出来的是什么性质（消极或积极）的情感，都应该尊重这种情感。但是，如果这种情感形成习惯后会危害他人，不仅不应该尊重，而要设法纠正。
对婴幼儿情感的尊重或给予纠正实际上都是对婴幼儿情感及转化的一种较为有效的情感文明孕育形式。
婴幼儿情感文明本身是有价值的资源，情感能够将价值赋予自我，帮助婴幼儿塑造人的灵魂。婴幼儿虽然没有理性的价值追求，但情感的自我实现要求是存在的。情感是支撑自我灵魂的取之不尽的能量，是激活自我价值的用之不竭的源泉，从这个意义上说，如果婴幼儿的情感文明实现，也是一种自我实现人的灵魂启蒙。
人的灵魂其实是一个人的观念体系。婴幼儿是形成一个个观念雏形萌出的阶段，为一个观念体系磊基。家长要善于维护婴幼儿的情感文明价值，将行为表现养育成习惯，促使情感文明建构新观念思维模块。婴幼儿情感文明得到自我实现的程度越高，婴幼儿就越有可能较多地体验到正性的、积极的情感文明。
婴幼儿情感文明自我实现与情感的温饱等实在而有限的满足不同，虽然婴幼儿缺少知识经验、生活经验和思维经验，情感文明的自我实现还在启蒙的萌出，但这种心灵上的情感震荡不易亲和、圆满和协调，故总是趋向无限的追求，表现出一种具有发展自我和生动激荡本性的不断要求突破自我、力争上游的愿望，这是与婴幼儿成长俱进的。
婴幼儿情感文明素养孕育的温饱、安全、尊重和自我实现四个层次从研究的角度分别阐述，在实践中往往是融为一体的。立足基础、把握重点、聚焦核心、深入灵魂，这才是婴幼儿情感文明素养孕育的实践要领。
我们确定了11个情感文明素养孕育主题，每一个主题设定6个情感素养。
1. 与他人认知的情感文明：身份、尊重、公平、安全、拒诱、拒欺凌；
2. 与家人生活的情感文明：血亲、孝感、孝知、孝行、交往、不妒忌；
3. 与社会交往的情感文明：善良、正直、守规、合作、帮助、不自私；
4. 与世界共享的情感文明：仁慈、求真、负责、诚实、勇敢、谦虚；
5. 情绪认知的情感文明：开心、生气、害怕、惊讶、尴尬、厌恶；
6. 情绪调节的情感文明：同理心、紧张、惭愧、内疚、调节情绪、控制情绪；
7. 求知思维的情感文明：爱国观、历史观、民族观、国家观、文化观、正能量；
8. 做事思维的情感文明：敬业、专注、有序、坚强、节俭、守时；
9. 共处思维的情感文明：自信、友善、感恩、忠诚、怜悯、宽容；
10. 发展思维的情感文明：诚信、热情、勤劳、明辨、勤奋、自豪；
11. 改变思维的情感文明：主动、创意、果敢、乐观、智慧、谨慎。
素养虽然无形无相，但它在婴幼儿生活的每一次生活体验和游戏活动中都会在内心留下痕迹，如果这个素养在生活中不断被重复激活，就会像种子得到滋养一样，先长出胚根，接着长出胚芽，不断生根、发芽、破土、成苗、成长，最终成材。素养经过婴幼儿、少年、青年阶段的不断孕育、养育、培育形成思维模块、在实践中不断激活、丰富、巩固为品格，最终修炼成为人格。66个素养种子成长为一片树林，一个全人就呼之欲出。
多元智力理论的提出者霍华德·加德纳教授在他1983年出版的著作《智力的结构》一书中认为，就智力的本质来说，智力是“在一定的社会文化背景下，个体用以解决自己面临的真正难题和生产及创造出社会所需的有效产品的能力”；就智力的结构来说，智力不是某一种能力或围绕某一种能力的几种能力的整合，而是相对独立、相互平等的7种智力，即言语——语言智力、音乐——节奏智力、逻辑——数理智力、视觉——空间智力、身体——动觉智力、自知——自省智力和交往——交流智力（1995年又将自然观察智力增加为第八种智力，将生命哲学智力增加为第九种智力）。家长在婴幼儿情感文明素养孕育过程中，要有意识揉进66个素养主题于九大智力发展的过程中。
综合智力结构的整体性表现为智慧，我们日常可以观察到，其整体性具有个性：语言智慧爱说话，空间智慧爱涂画，交往智慧爱助人，运动智慧爱打闹，数理智慧爱解题，音乐智慧爱唱歌，自省智慧爱沉思，观察智慧爱比较，生命智慧爱思辨。兼爱越多，这个人发展越全面。
智力与智能的概念经常被混用。我们且把静态的智力理解为智能，智能的作用理解为智力。每个婴幼儿都在不同程度上拥有九种基本智能的天赋，智能之间不同组合表现出个体间的天赋差异。九种智能的结构就像魔方一样变化无穷，因此需要协同孕育。每个婴幼儿的智能有先天的基因，后天是在这些基因的基础上发生作用。孕育不应该违背一个人的基因去刻意培养，而应该顺应基因去帮助和促进。
我们的父母们都有望子成龙望女成凤的愿望，什么样的“龙”什么样的“凤”，家长似乎没有一个清晰的培养目标。孩子能成什么样的“名”、什么类型的“家”，家长对孩子们的判断多半是模糊的，更不要说是婴幼儿了。即便孩子真的是那样的“材”，那么他或她又有无成“才”的情感文明素养的支撑？
因此家长要把加德纳的多元智力和孔子的因材施教结合起来，遵循我国教育家孔子提出的“因材施教”的理念，这种理念永不过时。
情感文明素养孕育主要通过小嘴巴、小耳朵、小眼睛、小手、小身体、小脑袋的自主活动实现。人民教育家陶行知先生提出过著名的六个解放说，我们表述为：多角度孕育开导温故知学、多感官孕育引导协同而学、多资源孕育疏导因材求学、多追问孕育指导顺势而学、多原因孕育辅导分析而学、多随机孕育顺导随时而学。“六小六多六导六学”是九大智能发展协同情感文明素养孕育的铁律。九大智能发展的六导是家长可以有意识控制的，每次“导”，要有意识从66个情感文明素养中选择一两个作为重点揉进、渗透到“学”之中。
小嘴巴从语言的运用中获得乐趣：向别人讲述对自己有意义的体验，描述物体、事件和关系，口述故事。
小耳朵专心完整地听故事和诗歌。
小眼睛通过各种方式阅读绘本、标志和符号，观察世界。
小手握笔的姿势，写字坐的姿势，画，涂，写数字、拼音、文字，用手势动作表达等。
小身体运动中协同听、说、读、写、思。
小脑袋识字、拼音，编故事和儿歌。
小耳朵注意准确地倾听故事中的数量，量词，听数数、数学故事。
小眼睛对物体的各种属性（大/小、长/短等）进行比较。
小嘴巴用量词数数，说说两组物品的数量，说说谁多谁大或是不是一样多、一样大；说说多个物体一个一个有序地排列、并描述它们之间的关系（大/更大/最大、红/蓝/红/蓝）。
小手动一动写一写数字、符号。小手将物体进行分类、匹配（小杯子/小碟子、中杯子/中碟子、大杯子/大碟子）。
小身体的运动计数。
小脑袋将两组物体一一对应，不用掰手指头计算10以内物体的数量。
小眼睛从不同的空间视角观察简单示意图指示正确取放物品。从不同的空间视角观察人、场地和物体，感知物体的形体结构特征、分类和造型。
小耳朵听方向，能按语言指示正确取放物品。
小手填满和倒空、拆装物体。改变物体形状和排列（包裹、弯曲、拉长、叠高和围绕）。画出或拼搭出物体的造型。
小身体参与搭一搭、画一画、捏一捏、贴一贴、剪一剪、捉迷藏、球类等游戏活动。
小嘴巴解释绘画、图片和照片中的空间关系。在游戏场、楼房和社区中体验并描述物体的空间位置、方向和距离。
小脑袋能用常见的几何形体创意，拼搭造型，能辨别自己与物体的左右。
小身体非移动性运动（原地运动），屈体、转体、扭动、晃胳膊等；跑、跳、踏步、爬等；携物运动；在运动中发展平衡、协调、敏捷、力量、弹性和速度以及由触觉所引起的能力。
小手精细动作不限形式手工作品、折纸、简笔画，用黏土、积木和其他材料造型；自理性生活行为穿脱衣袜鞋、运用筷勺碗、熟练洗搓扫、协调移动性动（非原地近动）。
小嘴巴用语言描述运动状，配合手势或其它肢体语言、身体语言来表达自己的思想。
小耳朵运动中听清指令，随音乐舞蹈。
小眼睛看清运动示范、示意图。
小脑袋在舞蹈表演、手工劳动、小制作、杂技等游戏活动中表现创造力，用多种工具、材料或不同的表现手法表达自己的感受和想象。
小耳朵探索和辨认声音、节奏、音乐旋律。
小身体按统一的节拍连续运动，随音乐律动。
小嘴巴唱歌，模仿各种声音和稳定的节拍，抑扬顿挫吟诵诗词儿歌。
小眼睛欣赏发现模型、图片、照片、自然界和生活环境中美的事物，联想到音乐。
小手模仿各种动作，随着音乐活动，演奏简单的乐器。
小脑袋自创旋律，与真实场景和事物联系起来。
小嘴巴在生活、游戏、社会获得中对话用语言表达感情，与其他儿童和成人建立人际关系，探究学习中能与他人合作与交流。
小身体积极主动参与生活、游戏、社会活动。
小耳朵在生活、游戏、社会活动中注意听他人讲话。
小眼睛在生活、游戏、社会活动中注意观察活动变化。
小手在生活、游戏、社会活动中愿意为他人、为集体做事，认真负责地完成自己所接受的任务，爱护身边的环境，注意节约资源。
小脑袋在生活、游戏、社会活动中处理社会性冲突，对他人的感受、兴趣和需要敏感。为全家人聚在一起搞活动积极提建议。
小身体触觉、嗅觉、味觉灵敏、准确、协调。
小嘴巴准确表达自己做出的选择、计划和决定。
小耳朵愿意听其他人对自己的评价。
小眼睛观察与注意他人对自己的表情、神态。
小手制作表现自己的美术作品，表现自己观察到或想象的事物、布置自己生活的环境、美化生活。
小脑袋解决生活、游戏、社会活动中遇到的问题，关照自身需求，探索中有所发现时感到兴奋和满足，为集体的成绩感到高兴。
小身体积极主动走到户外，投身亲近大自然。
小耳朵用听觉来认识、判断、区别物体、事物的多种属性。
小眼睛用视觉，辨认、观察自然现象、季节、天气变化、环境变化等现象，观察有趣的小实验。
小手常常通过触觉探索物体，使用物体和材料；用数字、图画、图表或其他符号记录；动手做做小实验，验证自己的猜测。
小嘴巴用味觉和鼻子的嗅觉感知、描述物体、动植物，描述形状、结构和功能、分类和一一对应；经常问一些与动植物、新事物有关的问题，感兴趣的物理、化学、生物、地理等自然科学问题总是刨根问底。
小脑袋能制定简单的调查计划并执行，在成人的帮助下探索和描述事物的相同点、不同点及其属性和变化；描述事物所不具备的持证或者它不属于的类别；经常动手动脑寻找问题的答案。
小脑袋喜欢科幻艺术欣赏，理解动画片的科幻故事，自编科幻故事。
小身体表演，用律动或简单的舞蹈动作表现科幻或自然界的情景，玩假装游戏和自编科幻故事，时常用表情、动作、语言等方式扮演角色游戏。
小嘴巴愿意和别人分享想象，交流自己喜爱的科幻故事、艺术作品和美感体验。
小耳朵留心生活中的、自然界的各种美妙的或奇怪的声音。
小眼睛喜欢观看科幻艺术表演，绘画选用各色颜色搭配，选择和搭配简单的服饰、道具或布景。
小手创意绘画、涂鸦。
我们既反对放任型的孕育方法，任由孩子自由活动、游戏，自然成长。就像自然界植物传播种子的方式，风吹到哪里，水流到哪里，或飞禽走兽把它带到哪里，就在那里开始它的新生活。
我们也反对控制型的孕育方法，家长控制孩子的学习目标、学习材料，控制孩子的学习活动、游戏过程。孩子的生活、学习、发展受到家长的约束和控制。就像人工饲养家禽一样，一切都在控制之中。
我们提倡支持型的孕育方法。支持型的方法是人工生态方法。比如养鱼不是在封闭的鱼塘投食喂鱼，而是利用自然流水的河流，两岸水草丰富，树木成林，浮萍藻类，飞鸟鸭鹅，人工营造好自然生态，鱼儿就在这种生态下自由成长。
家长要有意识改造传统的儿童观和教育观，具有“婴幼儿是一个积极主动有能力的学习者”的观念；“家长是婴幼儿的守护者，要向婴幼儿学习，陪伴和支持婴幼儿成长”的观念；“关注孩子、关注生活、关注游戏、关注经验，追随发展需要规划和生成孕育活动”的观念。
家长要在孕育实践中建设目标领会、行为观察、空间管理、时间管理、生活管理、室内管理、户外管理、社区管理、节庆管理、玩伴管理、亲朋管理、增值管理等12个方面的支架，一步一个脚印完成支架体系。
我们建议家长领会九大智能发展协同情感文明素养孕育的“六小六多六导六学”铁律。九大智能发展的六导是家长可以有意识控制的，每次“导”，要有意识从66个情感文明素养中选择一两个作为重点揉进、渗透到“学”之中。
我们建议家长观察孩子在孕育活动中呈现出来的行为、神态、神情等表现与选定的目标相关，拍下照片或短视频。这些照片或视频都存到相应孩子的电子文件夹里或写入周记，作为孩子发展的过程性评价与增值性评价的资料，便于分析与总结。
我们建议家长营造好婴幼儿生活的场所空间“自然生态”。有几个经常去的地方，在那儿建好“素养岛”，随处标注婴幼儿喜欢的标签。“岛”的概念，四周都可以畅通无阻，婴幼儿自由活动没有死角。家里布局五六个“素养半岛”，并经常更新。一种素养主题孕育的环境氛围，应当具有丰富的情感文明素养信息。尽管婴幼儿不知道素养主题是什么，但他会感受到许多相关的信息并激活原有相关的记忆模块（经验），从而激发起游戏活动的兴趣。家长应当尽力选择适宜孩子兴趣与发育需要的各领域游戏活动；尽力提供游戏活动需要的各种资源和材料、工具；尽力营造激发孩子兴趣、激活孩子经验的浓厚氛围；尽力覆盖到所有身心发展和智力发展的领域。建议每次布局的更新变化拍下照片存档。
我们建议家长坚持生活即教育，游戏皆学习的原则。室内、室外、社会、家庭的自理生活；家长陪伴的生活；素养岛和半岛的主题生活，要关注三个平衡：陪伴活动与个体活动的平衡；室内活动与室外活动的平衡；静态活动与动态活动的平衡。注意：时间相对固定，有利于形成次序和常规的培养；减少不必要的陪伴行动；减少消极的等待。坚持做到：正常情况下，每天户外活动时间不低于两小时；以游戏为基本活动，充分保证游戏活动时间；鼓励自主选择游戏；注重引导直接感知、动手操作和亲身体验；主题孕育活动计划涉及九大智力途径包括健康、语言、社会、科学、艺术各领域；内容适宜，活动形式灵活恰当。
我们建议家长把小习惯21天养成打卡坚持下去。一日生活，吃、喝、拉、撒、睡都需要良好习惯养育。在固定的地方位置用餐，用专用的吸水壶，起床睡觉相对固定的程序，这些都是素养孕育的重要情境。家长要把这些情境纳入素养岛和半岛的建设之中。小习惯重在小，早起问候家人早、睡前道晚安、睡前刷牙、早起漱口，饭前便后洗手、自己的袜子自己洗、垃圾丢到垃圾桶……家长提前一个星期与孩子商量选择一个小习惯活动，从下星期一开始，每天什么时间做什么，每天定时活动，定时打卡；第二周再商量选择一个小习惯，从下星期一开始，每天什么时间做什么活动，定时打卡；第三周再商量选择一个小习惯，从下星期一开始，每天什么时间做什么小习惯的活动。到第四周第一周的小习惯“毕业”，家长写个评语，点个赞，发个“小习惯毕业证书”。第四周再添加一个小习惯。这样每天都有三个小习惯在培养，每周都有一个小习惯获得“小习惯毕业证书”。
我们建议家长对“素养岛（半岛）”的更新，按不同主题对资源进行新的组合。家庭所拥有的情感文明素养孕育资源是有限的，但是有限的资源的组合是无穷的。比如有些绘本内容可以孕育几个不同主题的情感文明素养，与孩子讨论为什么要换个地方摆放，就是一次孕育活动。如此，家庭的空间资源、材料资源和人力资源得到了高效的利用，同时，孩子也获得了自主选择的锻炼机会和能力，并为后期的游戏活动做了备学。
我们建议家长因地制宜有效整合户外各类资源的价值，实现资源利用效益最大化。即使家住高楼，都有户外晒太阳与饭后百步的范围内，都是婴幼儿最熟悉的地方。家长要注意为自己的孩子创设户外情感文明素养岛。支持孩子进行户外游戏活动基础上，相约有孩子的邻居，同时选择同一活动的区域，让孩子与其他孩子一起活动。家长第一是观察，将孩子专心致志游戏的表现、动手动脑活动的神态、同伴合作游戏活动的精彩以及获得的成果和作品记录下来。第二是点赞，对所有的孩子游戏活动不要企图去指导，而是在关注中一路点赞。第三是支持，对有少数游戏活动中遇到孩子能力所限克服不了的障碍，家长以参与者的角色及时给予支持一下。
我们建议家长有时间要经常带孩子去社区。家庭所在的社区一般都有公共休闲娱乐与儿童玩耍的场所，并且各社区各有特色，家长对附近的多社区的资源进行适当的孕育功能区分，有效整合各类资源的价值，有助于实现资源利用效益最大化。
我们建议家长重视所有节假日的孕育功能。《幼儿园教育指导纲要》中指出：“萌发幼儿爱祖国、爱家乡、爱集体、爱劳动的情绪情感”，其中一条培养途径就是：“让幼儿参加各种节日活动，从中感受节日的愉快”。节庆假期，家庭聚会不仅可以带给孩子愉悦的体验感受，还能在孩子的心里播下文化的种子。每个节庆活动都要为孩子设计一个仪式，在节庆特殊日子里进行情感文明素养的孕育。
我们建议家长对玩伴要有意关注。从家庭到户外再到社区，婴幼儿的活动空间扩大，玩伴也增加。每个玩伴都是自己孩子最好的学习资源。因此需要了解每个玩伴的家庭情况，互通有无，分享经验，共同孕育。
我们建议家长组成一个协同共育分享的朋友圈。关系密切的朋友，经常在家庭之间往来走动，对孩子有重要影响，每次走动，带孩子在场，对孩子的情感文明素养孕育不能忽略。尤其都有年龄相仿孩子的亲朋，管理好朋友圈，线上线下经常互动。
我们建议家长要有意识观察孩子的学习状态的表现。孩子的成长是必然的，对孩子的成长，家长要进行过程评价、增值评价与结果评价。生活即教育，社会即学校。对孩子的发展评价是全天候全方位可以进行的：孩子在主题素养岛（半岛）的表现，评价随性而学；孩子在自然场景和大型玩具的表现，评价随地而学；孩子在成人处理事情的表现，评价随事而学；孩子用手画、动手做，手脑合一的表现，评价随像而学；孩子在游戏的表现，评价随玩而学；孩子在吃、喝、拉、撒、睡养成好习惯的表现，评价随时而学的表现。家长观察孩子“六随六学”的表现，有心的家长可归纳，分为9个智力类型：孩子的表现兴奋5颗星、积极4颗星、一般3颗星、不积极2颗星、被动1颗星，并记录拍照留存。九个智力用九种色彩区分，星星就有九种颜色。一个学年下来，可以根据九种颜色的星星数量积分绘制孩子多元智力发展结构曲线。
中央电视台2018全国开学第一课中有个著名的玻璃杯内小鸡孵化全透明科学实验，生动地证明了生物的新生命孵化最短时间是21天。一个思维模块成为一个人的德行，就是在不自觉的21天反复“生命孵化”形成的。66个情感文明素养，需要66个“生命孵化”过程。连续21天情感文明培育主题课程开始前，要整合所有的教育资源，形成12个孕育支架。情感文明素养主题课程孕育一个单元结束，要有总结与反思，制作活动美篇发布。单元主题以不同的情境21天连续重复刺激孩子的脑神经，协同孩子建构主题思维模块。后续的单元课程在游戏活动中，要尽可能使用在前期建构的主题思维模块。从而丰富完善已有的主题思维模块并增强思维模块之间的链接。再经过三个月90天的不断巩固，习惯成自然，一辈子也改不掉。