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相生为体，相克为用。
比如土生金，脾胃提供能量滋养肺的体，火克金，心火克制肺的阴寒，功能运作更有保障，保障肺金的作用，这是用。
同理，金生水，肺金将有余能量提供给肾水的体，土克水，土温克水中阳不足的水寒，保障肾水的功用。
水生木，肾水将有余能量提供给肝木，肝木用来滋养筋，给血液充能。金克木，是金的肃降克制木火的亢盛，可以理解为肺金提供阴性能量给肝木，制约肝阳的亢盛。保障肝木的效用。
木生火，肝木将有余能量提供给心火，心火用来维持一身的活力。水克火，是肾水阴寒来制衡心火过旺，达到一个平衡，辅助心脏阴血的不足。
火生土，心火将有余能量提供给脾胃土，准确说是胃需要热量来消化食物，运转中气。木克土，是土能量不足时，肝木能量来支援胃土。
如果因为支援拖累了肝木，这时候就是木气下陷，支援的力度胃不会难受，如果肝木横克脾土，是指肝气郁结中焦不能上行，那么胃与肝俱寒，这时是肝木乘脾引起胃痛。
金木水火土有生克制化的关系，也叫做旺相休囚死。讲的是能量之间的相互作用，从而形成一个整体平衡。
比如，这里面金旺，金生水，生水多，水得金相助，水相；土生金，金旺暂时不用土生，土不用太忙，休息一下，土休。火克金，金旺，克不动，火憋屈，火囚。金克木，木死。
其他也是这样。
比如土旺，土生金，金相，火生土，火休，木克土，木囚，土克水，水死。对应的五脏变化如下：
脾胃旺，则肺与大肠得到脾胃相助，心火可以休息一下，肝胆不需要支援脾胃，只需要在自己的一亩三分地做事，水死不是说人脾胃强肾就完蛋了，而是不平衡的强，病态的强，对应之前脉诊篇寸口脉二盛，少阴病，能量不能传给肾造成的土有余而肾不足的病态，肾病。即土之旺源于脾土的能量应传给肾水的没能传达，保留在了脾土一方，说明肾的能量收纳体系出了问题，所以说肾水死。其它克死的过程同理。
土旺的局面，比如我总是燥热之品类的药物运转中气，肾会出问题。具体原理，我的理解，不停的加强中土的阳，中土的阴消耗至不足，脾胃吸收能量，是后天的发电站，肾阴得不到胃阴的补充，久则致病。也可以这样看待，胃阴不足，但它是发电站，肝阴肾阴脾阴都要助力胃土之阴，都在受损耗。
人一身阴阳在脾胃，胃阳脾阴，久耗脾阴，实际脾经的血耗损的情况就是伤损脾阴，每一个经络对应的脏器都有阴阳气血的存在，表里对应的两个脏器又互为阴阳进行能量交互。脏器的表里对应比如肺与大肠互为表里，肾与膀胱互为表里，这个可以网络找一下，不赘述。
其他同理类推。
回归到人体五脏，五个电器各有各的作用，体质差就是整个电压不足，电器功能不能完整发挥，就会封闭一些经络，节省一些能量支出，保障主要功能。封闭经络是人体的智慧，比如一个人气血不足以支撑全面的能量支出，半身瘫痪，还能保持生命的基本生存。人体的智慧是让意识长久存在，肉身做出一些调整，降低能耗。比如近视眼，降低了肝脏的消耗，也降低了头脑处理图像的能耗。从而节省能量。
都是为了人体的长久运作做出的牺牲部分功能性的调整。
如果说血液以心生血，肝藏血，脾统血，跟肾好像没有太大关系，但是肾主精髓，髓生精血。肾主骨，藏精，生髓。这就是先天储备的能源，消耗光了不好补充。一旦人体入不敷出，肾一定是虚孙的，而一些补肾的汤药，往往也是补充胃阴胃阳的，先天肾，后天胃。比如补肾水的药物，首先是能够补充胃的阴液，如果用多了，滋腻脾胃。
一些增加胃阳的药物，也能增加肾阳。
心肾这两个器官也存在能量的交互，五脏都是存在能量沟通交互的管道和桥梁的，一荣俱荣，一损俱损。
身体的智慧会把一些病灶封存在局部经络的局部穴位，整体也是受影响的，整体是先抗争，根据自身实力，打不过才不得已把病邪封存在局部，继续加重，存的垃圾越来越多，最后可能就超出了医疗的上限。病气垃圾的封存是从手脚向躯干沿经络深入。
五行的生克制化，也可以说是，五行的生化克制，对应旺相休囚死里面的，相休死囚。只是一个能量的调节行为的表述。明白原理就好，不用死记硬背，忘了就网络找一下。
我们一般很容易接受相生的良性循环，对于相克的作用往往不那么容易接受，相生是能量的一个流向，力度的掌控需要相克的力量，避免阴阳格局的失衡。这个相克，也是一种能量流向产生帮助的作用，否则健康人体内也存在相克，如果相克就一定是有害，那还怎么健康。
比如金克木，是说当肝火亢盛的时候，用加强肺金的力量来调节，这里面不光是金和木的参与，人的所有行为都有五脏共同完成。
梳理一下这个过程，如果木辱金，就是金弱，克不过木，叫做反辱，这个状态就是肺气弱肝火大，这点在体弱抽烟喝酒人群多见，掉头发，肝火上冲到头，头皮的土地干旱不养苗，这时候我们调养肝，可以从肺金入手，内在的变化过程是这样的，肺这里有两个问题要解决，一个是补充肺的能量，增加气与血，所谓肺阴肺阳，直接的补充肺气，间接的增强脾土能量进而补充肺气。另一个方面是解决肺气的收敛肃降功能，就是肺气的漏的问题，加了水都漏了，效果就不好。充水，解决漏水，两方面。
肺的能量强了，将能量下行传递给肾，肾收到阴性能量，再提供肾水去涵养肝木，所以这里面，主要的是肺肝肾三阴的参与，这三个脏腑都直接用归经能量的药，加上以肺为起点的能量循行梳理，这就是一个调整方案的立意。
实际调理过程还要考虑中焦脾胃土的配合，不能让过于凉润的药物影响脾胃的运化，中气一弱，问题就多了。合理的阴阳格局，中气不会弱，中气弱一般是阴阳格局有问题，也有病人在修复自身病灶时占用大量气血，造成的身体乏力，这时也会感觉中气有点弱，要及时补充能量。
心脏不用单独考虑，肝火大，心火也就大，心阴不足，但是这个时候调理消减肝火即可，如果同时减少心火，可能造成心火不足，这种情况不要过量对心火施药，或者剂量很少很轻，避免矫枉过正。
按五行用药，辩证脏腑关系，要考虑盛衰补泄引发的连锁变化，如果只是追求快速见效，需要把握的力度和方案难度比较大，当代人因为体能训练不足，经络不够强韧，气力孱弱，受药力影响大，能够造成变化的药力不需要很大，需要合理。越是体质差的重病，越要轻轻拔动气机。
相克过程最多的就是金克木的问题，再说一个土克水。
土克水，指的是土的温暖克制肾水的过度寒凉，如果土温克不住水寒，表现为中下焦的寒凉。相关联的是肾水寒的一系列疾病，多发生在下焦，影响小腹与命门的腰椎。
到了这里通过金克木，土克水，可以看得出，相克是一种帮助，金克木，当木的阴性不足时，还有肺帮一手，抑制肝阳上亢。当肾水阳不足的时候，还有脾胃土帮着温暖一下，使得肾水不至于太寒凉。
木克土，是说土的能量不足，运化不足，土温不够，肝木支持一下，管的是土温不足，也就是胃消化吸收所需要消耗的能量，木来支援一手。
如果一个人胃寒，肝木持续支援到没有能力支援了，冰冻三尺，这时候肚腹寒痛，叫做木乘脾，这时需要恢复肝土的温阳状态。肝的能量不足则中土能量不够，火生土，木克土，都是为了帮助脾土的正常运转，木的气机充足，升达到头，是正常状态，升的太过与不足，则呈现病态。升的太过，亢盛，造成肝木生心火太过。升的不足，不能克土的阴寒，则腹心寒痛。
水克火，就是用肾水津液补充心火的阴不足，进而达到克制心火上炎过旺的问题。可不是肾和心打架，是能量的协调，进行平衡的调整。火克金，是用心阳克制肺寒，生克都是为了平衡能量，维持身体的健康运转。比如一个人肺受寒，这时候心阳就帮助抵挡寒邪，肺金从革，是保护健康的主力，心阳帮忙，五脏整体都通过生克关系运转能量，共同努力。
以上相生为体，相克为用，是从调节身体能量平衡角度来讲五行生克。
还有一种理解角度，相生为助，相克为害，这是从结果来讲五行生克，比如火克金，其人肺弱，不能敛藏，演变阴虚火盛，逐渐阴阳背离，不能负阴抱阳，这时面赤肺虚，形成的病态叫做火克金。
对应肾水能量弱，不能温升肝木，升达无力，脾土运化不足，又没有肝阳相助，脾胃湿寒，同时肾病重，这时候描述成土克水，这种相克代表病态的现象。与之前讲解的体能能量生克共存维系阴阳平衡是不同视角，并不矛盾。从能量运转角度，可以明白如何进行能量平衡，从病态结果角度，简述一种状态。一个是身体能量运作的原理范畴，一个是身体失衡后的病态状态描述范畴。就像水，可以五行指肾，可以用水火指代阴阳，可以指体内津液，也可指寒湿。范畴不同，内涵不同。
分讲五行生克，牢记一体，用阴阳五行的框架来进行能量运作。五行作为脏腑辩证的一个理念体系，可以自己定义，只要确实经得起推敲，形成自己的理解，就是个人对道理的领悟，自然可以灵活运用，死记硬背的没有入门。
初学是阴阳五行，学通还是阴阳五行，中间的实践参悟摸索是一个艰辛的过程，需要毅力勇气恒心，还有一个良好的出发点，利益众生，大家好才是真的好的一个愿心。有为众人抱薪的愿望，才有不断学习提高能力的可能，一个人再有天赋，如果不能把天赋运作为利益众生的能力，天赋也会逐渐消失。