第二十章
五行学说

内经对五行属性这样讲--木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，水曰润下。

我们先来理解一下这五个属性的内涵。

木曰曲直，肝木，负责身体的结构稳固，肢体曲伸问题的主因在木。

肝木的特点是升，带动热量升达，它是藏血的器官，实际是让血液在肝藏获得足够的热量，这样再通过心脏供给全身，如果肝木的热量不足，血液的阳气不够，也就升不起来，血液的阳气不足，滋养身体的血气能量不足，筋得不到滋养，筋出了问题，身体的结构不稳固。肝木主升。

这里能看得到的曲直，是指筋的状态变化，轻症表现明显的就是荨麻疹的这一类，有的荨麻疹是皮肤风团，有的荨麻疹是筋结体现成一个个的圆包，筋的舒展要适度，有余或者不足，体现的形态是，肝阳不足，筋缩，痒。肝阴不足，筋硬而僵。肝阳太过而阴尚存，筋伸长而出现关节不牢固，肝阳过头有伸长的动力，筋的阴尚足，还比较柔软，就容易拉长，这个比较有特点是腰间脱位，脊柱靠着筋把骨节链接在一起，筋松弛了，束缚不住，则脱位。肝本体正常，厥阴心包经内关穴堵，则经气郁塞不能畅通，郁而生热，出现手心热，痒，或多汗，局部出现筋包，常见于心包经手臂内侧，或手凉，有筋包或无筋包，内关痛明显。体内有热，虽内关堵手仍温，则热太强，堵不住，过去一部分也能维持手温热，热瘀堵仍要清理内关穴病灶。重症是指肢体行动障碍，人老筋骨无能，关节扭曲，都与木属性能量的不足相关。

木中五行，指的是肝木的五行，木中木，筋的结构出了异常，不够稳固。木中火，肝经的升达能力。木中土，肝经的能量是否温煦充足。木中金，肝木的能量是否没有亢盛。木中火，肝木的阴血是否充足，可以滋养肝的经络。

火曰炎上，这个是君火的阳气升腾的作用，这个火气旺盛，人就有劲儿。心火过头甚至发狂。

肺金气不足，肺气虚弱则乏力，这时需要土生金。火克制肺金是指肺金因为阴气太盛，阳气不足，心火来辅助肺金的鼓动气机，宣发热量到体表，这时候心火的作用克制的是肺金阴寒，心肾相交，心火也能支援肾火的不足，假如有一种药丸，把心火的能量传给肾，这样拆东墙补西墙，让人感觉自己肾很行，然后受情欲影响，又浪费掉了，对身体损耗会很大。心火鼓舞一身气机的运转，负责一身的活力，没有心劲儿，没有力气，不能积极的做事。火曰炎上，促进阳气周流全身。

火中五行，指心脏系统中的五行属性，火中木，指心脏系统的结构稳固。火中火，指心脏系统的阳性能量的升腾。火中土，指心脏系统的能量储备，火中金，指心脏能量的正常下行，火中水，指心脏系统的阴血滋润。

土的存在是承载，自然界土地是孕育生命的摇篮，以土地为基础，产生植物动物的生物链，有人说海水也可以形成海草，海鱼，但是没有土，我只能说，那么海水就是海草的土，海鱼吃海草，大鱼吃小鱼，这里的土是一个概念，不是局限于自然界的物理形态的土。在人体，就是获取生命力的功能，土曰稼穑，就是获得能源的功能，通俗讲，吃了消化吸收的功能，没有这个后天能量获得，能量不够维持机体运转。可能有小杠同学提问，说辟谷什么的不需要脾胃吸收能量，我说的大多数常人的情况，辟谷人群阶段性调整自身，也不是完全没有能量吸收，吸取自然能量，甚至不劳而获吸取他人的气，只是换了个形式，这方面不深入讲，求同存异。

稼穑【jia se均为四声】，指播种和收获，是说脾胃土，自身需要一定的能量，用来保障消化吸收的工作正常运转，这就是种子，消化吸收得到更多的能量，这就是收获。土有能量收入，五脏才有充足能量进行机能运转。所以土主管能量的获得。

脾胃要消化食物获取能量，腐熟水谷，没有热量做不到，吸收到的能量包括热量和水谷精微，所以脾胃土的特点是温，供给五脏能量。土的属性不独是指脾土，身体是由五行属性的能量结构和元素构成的。比如说土也代表肉，这里是指土有能量获得，储备的属性，五脏都有土的属性参与。比如脾胃的土中，包含有金木水火土五种能量属性。如果是土中金不足，我理解为脾胃的下行功能不足。土中木不足，我认为是脾胃的脏器结构不牢固，胃下垂。土中水不足，是胃阴不足。土中火不足，是脾胃向上向外供给能量的能力不足。土中土不足，是脾胃本身获得能量的功能出了问题。

金曰从革，革这个字，网络上是这样写的（象形。金文字形，象被剖剥下来的兽皮。中间的圆形物，是被剥下的兽身皮，余下的部分是兽的头、身和尾。“革”是汉字部首之一，从“革”的字多与皮革有关。本义：去毛的兽皮）。

肺主要做的是一种保护，对外来伤害的保护，以及自身能量的收藏保护。形成一道屏障，如同动物的革。肺金主管身体的安保工作。

金降，肺气足，则下行有力，肺气下行会不会太过，不会，下行是它的正确循行方向，肺气虚弱，提不起来气，这是我们所说的提升肺气，是提升肺的气的强度，通过脾胃之气的升提补益来增强肺气，肺气充足才能更好的下行。所说的下行，肃降，是指肺的收敛作用，收敛这个重点，如果人的能量收敛不好，就出虚汗，耗损漏掉了能量，人乏力，因为出汗的过程中，伴随汗液流失热量，这里面有热才出汗，热是人体阳气过多的去了体表，不能藏在体内，负阴抱阳，阴不足以抱住阳，抱不住，阳气跑到体表，体表阳气有余受热，出汗散热达到自我的平衡。

出汗又伤津液，又耗损阳气，肺的这个收敛就是一个保温瓶的作用，藏不住，人乏力，总出汗，恶性循环，渐致气血两亏，阴阳两虚。

其实这种保护，正是能够藏得住，收敛的好，体内有了充足的正气，才能达成对外邪的防御作用。一些人内在能量不足，皮肤受伤不容易收口，很多是长期处于激发能量到达皮肤表面，内在能量空虚形成的现象。

当肺金阳性能量不足时，也会从心脏获得能量，因为火克金，克制肺金出现阴寒太过而阳热不足的现象，简写为阴过阳不足。五脏共荣共衰，一损俱损，这样就是肺拖累了心脏。

金中五行，指肺系统中的五行属性，肺主皮毛，金中木，指皮肤的稳定性，比如荨麻疹，是指肺金皮毛中木属性能量不足，容易起包。金中火，指皮肤本体的热量御寒能力。金中土，指肺的存储能量不足。金中金，指肺金本身的能量下行，敛藏功能不足。金中水指肺阴血，滋养肺体的阴性物质。

书本的东西总归是在实践中领悟了，才能更好的理解。

当能够领悟一些东西，再简化总结，归纳为金敛，金降，还是什么，看自己喜欢。我是在反复思考感悟后才对一些已有的说法有了自己的看法，形成自己的一套体系，我希望读书的人参考我的学医思路，不拘泥于前人的认知，在感悟自然的道路上，有效治愈的道路上，越走越好。

水曰润下，这里的润下，是指一身的阴性能量，滋养身体的体液，润下的下，是指津液下行至足，有了津液的存在，负阴抱阳，才能留得住阳气，人体才能温暖。有的人上身火气重，面红，下肢腿疼怕凉，一部分成因是没有充足的水来润下。有了水，上面及体表有余的火气自然有了承载，没有这个水叫做阴虚阳亢，无法实现负阴抱阳。水过多，则阳气不足以温化水，畏寒肢冷，经络阻塞阳气循行，也会手脚冰凉，不能说畏寒肢冷就是阳不足，也有经络阻塞的原因。所以说水寒的正面意义，是指制约有余的阳气，阴不足需要补水，这样人就凉爽了，不会那么热。

阳不足也要补水，这里是阴阳同补，没有水不能存储阳气，这里的水是指津液，喝的热水再多治不好阳虚阴虚，所以多喝热水并不能很深入的养生，临时通过热水补充一下热量，有一点儿用，没有根本作用，健康人应该有更广泛的适应性，不是离开热水不行那种。

水主管一身的阴液，有了这个阴液，才能合理分布阳气，贮藏阳气。才能解决阴虚阳亢，虚火怕冷。这个属性总结为水寒，主要要是调节津液，通过津液又能调整阳气，所以肾主水火。

水中五行，指肾脏系统中的五行属性，水中木，指肾脏所能影响到的骨骼系统的稳固性。水中火，指肾水升腾的能量。水中土，指肾水中能量的存储。水中金，指肾气的下行收藏，水中水，指肾体本身的阴血。

中医的概念，反复循环，之前说过肾主骨，生髓，现在又主水火，不同层面的内容，一个是主管肉身物质划分，一个是人体能量运转方面的划分，初学感到困惑，需要反复感悟，熟能生巧，活学活用，中医是变化的，有说法讲，医易同源，可见中医变化演化的繁杂。简明医学致力于理念的普及，强调理解领悟，尽量离开复杂的理论知识，能够解决问题。比如说通过当事人的八字或者其他起卦方式来判定当事人的胃有问题，直接诊脉也可以判定，这个学习过程可以是兴趣，可以通过易经等学问来丰富医学，但不是必须的。学有余力的情况下去研习当然特别好。不学易经原理也能治病，说到底，都是大道理下的分支，侧重点不同，可以相通，不必都精通，精通一项就受用无穷了。其实学问共通的情况下，农业的学问精通深入到一定程度，也是可以同理去印证医学，武术也是一样，所以医学不局限于医学本身，医以入道，兼容并蓄。

五行能量属性从某个角度讲是对应五脏的功能，五脏又是一个整体，各自有自己的能量存储，物流系统，又形成一个整体的经络循环体系。

土温，火炎，木升，金降，水寒，这是五行属性的一个简单概括，要明白这个简约背后的不简单，理论联系实际，不能割裂。 CPzc37c6rWm0A3zKxkVMCmHITIHkOWOy6MZFbVlcpfU2sAYlA4r8FZHYQYzBv83+