丙申年里说“贪婪”

岁月走进丙申年里，“贪婪”这个词的使用频率依然很高。官方在用，知识界在用，民间百姓也在用。

所有的使用者都在说“贪婪”不好，人“贪婪”了要遭唾弃，要坠入深渊。

这与基督教的看法基本一致。基督教把贪婪列为七宗罪之一，撒旦之一的玛门便代表贪婪。

贪婪真的就一无是处？

这就有了细说这个词语的必要。

我在古文里看到“贪婪”这个词，最早是在《楚辞·离骚》里。屈原说：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”王逸后来对贪婪这样注解：爱财曰贪，爱食曰婪。这就是说，贪婪的本义指爱财和食物。

这个词语在其后的使用中，人们逐渐赋予了它“多欲而不知满足”的含义。

目前，大家已公认：得了还想得，永远不知足，这就叫贪婪。

人为何会贪婪？我以为是人的本性使然。人性中有一项内容，叫“自利”，这是人为保护自己的生命得以延续的一种本能，是很正常的。人自利的表现，就是一事当前，首先判断其对自己是否有利，有利的，便会积极参与，从中拿取应得的利益；无利的，常会袖手旁观，见别人获利时偶尔还会生出一点点妒忌。这种情况在每个人的人生中都会反复出现，是人生中的一种正常景观。自利之心一过度，就是贪婪了。

贪婪之心并不是只有坏人恶人才有，而是存在于每个人的胸中。人与人的贪婪之心只在两点上不同：其一，使用的地方不一样，有的人把贪婪之心用于物质财富和精神财富的创造上，有的人把其用于精神财富的享受上；有的人则把其用在物质财富的占有和享用上。其二，是对其实行控制的程度不一样，有的人只在创造物质财富和创造、享受精神财富时释放其贪婪之心，而在其他的时候将其关闭在心房一角；有的则专在占有和享用社会物质财富时释放它，并完全放纵不加限制。

其实，贪婪并不就是坏东西，它对于个人和人类社会的发展都能起到重要的推动作用，它是单个人和整个人类发展进步的重要心理动力。

一个科学家，如果他在发明创造上只是浅尝辄止，不是得了还想得，永不满足，贪婪不已，那他就不可能成为一个大科学家，就不可能为人类连续创造更多的福祉。比如爱迪生，如果他在发明了留声机后，不再贪婪地去继续探索，那他就不可能再去发明电灯，从而成为家喻户晓的人物了。

一个作曲家，如果他在创作时自我满足，不是得了还想得，贪婪不已，写一首好曲子后就不再写了，那我们听到的好乐曲就会大大减少。像贝多芬，要是他在创作时不是贪婪不已，而是在写完《英雄交响曲》之后就不再写了，那就不可能有他后来的巨作《第九交响曲》了。

一个农民，如果他在种地时不是得了还想得，不断地学习和变换耕作手段，贪婪地去提高产量，而是马马虎虎每年只种一季就不种了，那就没有足够的粮食让他和他的家人吃饱肚子，更不会有余粮卖给不种粮的人了。

这是贪婪对于个人的意义。就整个人类来说，人类若没有一种永不满足的贪婪的劲头来改变自己的生存处境，那人类的生活就不可能是今天的样子。大家都知道我们最早的祖先最初是住在天然山洞里的，后来大概是觉得那里边太潮太不方便，开始在平一些的地方挖地窝子住。再后来，为了使自己住得更舒服，人类开始贪婪地去不断地发现新的建筑材料和新的居住处，直到开始夯土筑墙搭棚子，开始脱土坯打草去盖草屋，开始烧砖烧瓦砌墙盖瓦房，开始用水泥浇筑钢筋盖楼房。如果人类的祖先不是贪婪地不断寻找新居处，那我们今天就可能还住在天然山洞里。

还有就是关于人类扩大自己的活动空间问题。我们知道人类最初的一切活动都靠步行，不论干什么，全靠自己的两条腿走，这样活动的空间就不大，就很受限制。为了解决这个问题，人类开始永不满足地贪婪地去寻找解决办法。最初是找到了牛，学会骑牛并造了牛车；但还是嫌其慢；于是又找到了马，学会骑马且造了马车；可还是嫌其慢；于是找到了发动机且造了汽车、火车和轮船；却还嫌其慢，于是又找到了新材料造出了飞机。如果我们的祖先不是贪婪地寻找扩大活动空间的办法，那我们今天怎么可能在一天之内赶去欧洲？

再有，就是关于人类寻找便捷的联系方式问题。我们晓得，人类在很长一段时间里，相互间联系靠传话捎口信，靠人的口头话语相传，这很不方便。于是便发明了邮局和通信。可人类不满足，仍嫌太慢，于是电话和电报便被发明了。但人类贪婪地认为，电话和电报还不够快，于是又发明了互联网和智能手机，有了电子邮箱和微信，使即时联系成为了可能……

这些都告诉我们，单个的人和整个人类在创造方面的贪婪不仅不是坏事，而且于己还有益。

那为何“贪婪”这个词在后来和今天会变得声名狼藉？

问题出在消费和享受人类的创造成果上。而且，主要不是指消费和享受人类创造的精神财富上。人类至今创造出的精神财富虽然有限，但不管你多么贪婪地去消费和享受，也不会遭到人们的轻看和贬低，即使你一年读365本书，看100场电影，听50场音乐会，参观100次书画展览，都不会听到责难，相反，还可能会得到赞赏。问题出在消费和享受人类创造的物质财富上。

人类迄今为止，创造出来的物质财富都很有限，也就是说，远不能满足所有人的需要。而物质财富又是人赖以为生的基本东西，是每个人活下去的必需用品，在这种情况下，人们不希望出现想更多占有人类创造出的物质成果的人，把那些想多占和独占人类创造出的物质成果的人，称为贪婪之徒，并对其恨之入骨，随时都想把他们推入深渊。

“贪婪”一词因此而充满了贬义。

也因此，谁获得了贪婪的称号，谁就会变得声名狼藉，且永世不得翻身。历朝历代，都不会为贪婪之徒正名。

中国历史上，被称为贪婪之徒的人可不止一个两个。最典型的代表是三位，一位是唐朝的元载。他被惩治后，没收的宅舍足够分给数百户有品级的官员居住使用，抄家时抄出的物品中竟然有800石胡椒，折合成今天的计量单位是64吨，这要吃到哪一年？另一位是明朝的严嵩。抄他的家时，抄出黄金32000余两，白银202万余两，其他的珍宝和古玩几乎超过了皇室的珍藏。再一位就是清朝的和珅。抄出的家产竟值8亿余两白银，超过朝廷十年的总收入。

在当今的中国，想尽可能多地占有和享受社会创造的物质成果的贪婪之风也很兴盛。大家都明白人民币这种纸钞是物质财富的代表，所以现在贪占人民币的官员就很多，有的贪官家里一次竟抄出了1亿多人民币现金；还有的贪官家里被抄出的纸币现金，一辆大卡车都拉不完。广州民航局一位普通售票员，利用职务之便伪造机票进行贪污，在短短两年内，竟然伪造了3.73万张机票，等于航空公司的一架波音737飞机在空中白白地飞行了一年。对于有用物品的贪婪侵占数量也非常惊人，云南一位官员，知道普洱茶好喝且有收藏价值后，她竟然利用权力贪占了几吨。几吨的茶叶，她哪一年哪一代才能喝完？总后的谷俊山，竟然在家里藏了1500余箱茅台酒，一箱酒有的6瓶，有的12瓶，这要喝到哪一年？还有一位省医院的院长，竟然拥有一百套房子和一百个车位，他若巡视一遍所拥有的房屋和车位也需要花去很长的时间呀！

占有社会物质财富的贪婪之风一旦刮起来，社会的整体溃败就会开始。想一想前几年，我们干什么事不需要送钱送礼？你不送什么事也干不成，一个社会不靠规矩和法律去维持运行，而依靠礼物和金钱去润滑着国家机器，那还会有公平公正？

这种占有物质财富的贪婪之风的生成，原因有两个，其一当然是人性中自利本能的惯性发展在起作用。我们每个人的心底里，都有想拥有更多物质财富的欲望，对这种欲望若本人不加抑止，它就会逐渐膨胀，膨胀的最后结果，就是出现贪婪之状。所以人必须接受现代文明的熏陶，懂得一事当前，应该考虑和顾及他人的利益；必须有信仰，不能把追求全放在物质财富上；必须有善心，学会拿出自己的财富去关爱他人。其二是社会管理者没有尽到管控人们物质欲望的职责。人的物质欲望是没有止境的，这一点所有的社会管理者都明白，也因此，各个国家各个时代的社会管理者，大都知道要用法律、规矩去管控人们的物质欲望，用贤者的举动去引导人们的追求，不会完全让物欲横流。但遗憾的是，我们前些年对这个问题没有给予足够的重视，或者重视了但未用霹雳手段去实行，结果使社会上物欲泛滥，让官员以贪污纳贿为寻常事情，让社会中上层以生活奢侈为荣耀，让普通百姓一心只为挣到金钱。谁一顿饭能吃掉几万元那是一种本领，谁穿戴的都是世界名牌那是英雄，谁能去澳门一赌那是活得潇洒，这样做的结果当然会引来贪婪盛行。

所幸，我们大多数人现在已意识到在享受和消费人类创造的物质财富上，必须力戒贪婪。所幸，社会已开始向这种贪婪宣战。也许要不了多久，目前的这种局面就会有所改变。

贝多芬是因为贪婪地进行音乐创造而被塑了纪念碑的！

和珅是因为贪婪地占有社会物质财富而落了千古骂名的！

一个人来世上走一趟，不管是做官还是当平民，对贪婪应取的态度该心中有数。

不然，在生命终结前的最后清醒时刻，是会生出悔意的。

那就晚了！