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一个作家的写作资源并不是无限的，它需要不断地由外部得到补充。社会上一些大事件的发生，往往是这种补充得以进行的契机。20世纪70年代末期，知识青年返城和对越自卫还击作战两个大事件，曾使一批中国年轻作家的写作资源得以丰富，让他们写出了一大批优秀作品。今天，建设丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路这个社会大事件，也必然会进一步丰富一些作家的写作资源，让他们写出好作品。建设“一带一路”，是给作家送来的一次新机会。
建设“一带一路”这件事本身，会自然地促使我们回望过往的历史，让我们重新审视那些曾经在丝绸之路上活跃过的历史人物和历史事件，这种回望和审视的过程，也许就会燃起作家用文学重现历史的激情。我们知道，丝绸之路是两汉时期中国古人开创的以洛阳、长安为起点，连接东西方文明的陆上贸易和文化交流通道。这条通道的第一个开拓者是西汉的张骞，当他于公元前139年带人由长安出发，向西域陌生的大月氏国走去时，他并没有意识到他此行的全部意义。之后是东汉的班超，他带人由洛阳出发，再次踏上出使西域的征程，由传说中知道，他此行所带的丝绸，其中有一部分就是我的故乡南阳出产的。他这次抵达了西域，他的随从到达了罗马，这是东西方文明的第一次对话。在他之后，一些印度的僧人，沿着他踏出的路，东访洛阳，开始将佛教传入中国。进入唐代之后，洛阳人玄奘沿着丝绸之路，用19年时间到印度求取真经，写出了《大唐西域记》，促进了中华文明和印度文明的交流。在我们回望这段历史时，张骞、班超、玄奘和那些印度僧人，完全有可能再次成为我们文学作品中的人物形象。
建设“一带一路”，既是重启经济流通的商贸通道，也是一次更广泛的社会开放之举。它会让更多的人走出国门，去西亚、南亚、东南亚、非洲和欧洲工作与旅游会变得更加方便，当然也会让我们作家的双脚走得更远，使我们的视野变得更加广阔。陆路、海路，高山、大河，森林、沙漠，粮仓、戈壁，异域民居、外国城市、宗教圣地，作家会看到更多的山川名胜和人文之景，会更深切地感受到大自然之美和人文之美，从而使我们对这个世界生出更深的珍爱之心，使我们在写作时，会在笔端蘸满爱意，鼓励人们热爱我们赖以生存的这个地球，关注温室气体排放和气候变化，使地球变得更适宜人类居住。也会使我们作品中人物的活动场景更加多样和五彩缤纷，写异域异国生活的作品会多起来。
丝路重启，也必然会使更多西亚、南亚、东南亚、非洲和欧洲的人们来到中国，我们与其他民族和国家的人们接触将更加频繁和密切，异族异国通婚的现象会更普遍，中华文化与阿拉伯文化和西方文化的交流融汇将更加经常，作家会看到更多样的异于中国本土的人类生活画面和人生样本。尤其是随着商品的大规模流动，人们心里对物质和金钱的渴求会被更大程度地唤醒，人性中美好和黑暗的部分都可能更鲜明地呈现出来。这将会丰富作家对人性的认识，使作家写作时文化的参照度变大，可依托的模特变多。特别是当作家看到中东地区一些国家的人们因恐怖袭击和战乱而深陷困境时，会对他们怀着更深的同情和悲悯之心，会对这个世界阴暗的一面有更真切的了解，会对人类的未来产生更深切的忧虑之情，当我们动笔再去写人物时，我们可能会对人物的内心世界有更深刻的理解、体悟和展示，可能会塑造出更独特新颖的人物形象。
建设“一带一路”，会给我们提供观察多种社会管理制度的机会，会使作家对人类管理自己的历史和能力有更深的了解。不论是沿着最早的陆上丝绸之路西行，还是沿着海上丝绸之路先南行再西进，我们都会面对多种异于我国的社会管理制度。其中有行施国家管理权的国王，有行施地方管理权的部落酋长和长老；有君主立宪制的首相，有利用议会和总统管理国家的模式，还会看到宗教和政治权力的纠缠，看到教皇和教会在社会管理中的地位。众多的社会管理方法和模式，会使我们惊叹人类在管理自己方面所具有的创造力，会促使我们去比较和思考，从而在自己的作品中给予表现，去进一步推动人类在社会管理制度方面的创新。
建设“一带一路”，既会促使物和人的流动，也会促进科学技术的发展。伴随着大批科学技术人员在新丝路上的迁徙流动，必定会出现新的科学技术发明和创造。历史上，在丝路两侧生活着的民族，就曾创造过灿烂的文明；在今天的条件下，我们完全可以相信他们会在科学技术的发展上有新的作为。随着新科学和新技术的出现，会促使作家把目光指向人类的未来，开始去想象人类未来的生活图景，这种对人类未来美好生活的想象可能会催生一批新的科幻文学作品，科幻文学的兴盛完全可期。
作家的创作必须依靠自己的生活储存和艺术感觉，而外部大事件的发生，正是我们增加自己生活储存和刺激自己艺术感觉的契机，面对“一带一路”建设这个21世纪人类生活中的大事件，我们作家有理由感到高兴。