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秦客难曰：“论云：猛静之音，各有一和，和之所感，莫不自发，是以酒酣奏琴而欢戚并用。此言偏并之情
先积于内，故怀欢者值哀音而发，内戚者遇乐声而感也。夫音声自当有一定之哀乐，但声化迟缓不可仓卒，不能对易。偏重之情，触物而作，故令哀乐同时而应耳；虽二情俱见，则何损于声音有定理邪？”
主人答曰：“难云：‘哀乐自有定声，但偏重之情，不可卒移。故怀戚者遇乐声而哀耳。’即如所言，声有定分，假使《鹿鸣》
重奏，是乐声也。而令戚者遇之，虽声化迟缓，但当不能使变令欢耳，何得更以哀邪？犹一爝之火
，虽未能温一室，不宜复增其寒矣。夫火非隆寒之物，乐非增哀之具也。理弦高堂而欢戚并用者，直至和之发滞导情，故令外物所感，得自尽耳。
“难云：‘偏重之情，触物而作，故令哀乐同时而应耳。’夫言哀者，或见机杖而泣，或睹舆服而悲，
徒以感人亡而物存，痛事显而形潜，其所以会之，皆自有由，不为触地而生哀，当席而泪出也。今见机杖以致感，听和声而流涕者，斯非和之所感，莫不自发也。”