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在秦朝时期，有没有节假日，过节期间放假吗？
在大家的印象里，秦朝是一个对待民众非常苛刻的朝代，秦始皇也是一个非常残暴的国君，所以压榨百姓的劳动力，不放假也就不足为怪了。但是实际上，却不是这些原因造成的。没有节假日这件事，并不是秦始皇不给大家放假，而是这个时代还没有形成比较规范的放假制度。形成这一现象的原因还要从夏商周这三代说起。
单只就国家所必备的律法典籍、规章仪制来讲，夏商两朝都没有形成规范的制度，并且在当时，部落之间战争频繁，自然灾害不断，现实情况也不允许官员们优哉游哉地进行休假，所以这日常假期也就无从谈起了。
到了周朝，统治阶级非常重视“礼”，也附带着开始重视行“礼”时人的谈吐、仪表问题，要求在举行礼仪时人要沐浴更衣，但是在当时的条件下，要沐浴更衣真的是一项大工程：烧热水要小半天，洗澡时间不会短，洗好长头发也要小半天。因此在周朝，沐浴就成了一件非常庄重、正式的事情，国家在举行一些重大活动的时候，就都会给臣子们留出时间沐浴，久而久之，沐浴就成了比较正当的不办公事的理由，沐浴的时间也潜移默化地被认为是休息的时间。所以在历史上会流传下来周公用“一沐三捉发，一饭三吐哺”来形容自己求贤若渴的心情。而后被曹操在《短歌行》中引用为“周公吐哺，天下归心”的千古名句。通过这一记载，我们可以看出，早在周朝前期，朝廷上下都已经把沐浴和吃饭当作一样的事情，归为必需的日常活动，同时也理所当然地认为沐浴和吃饭的时候，都是可以不办公事的。
作为周朝诸侯国的秦国，同样照搬了周朝的这一制度，而没有形成比较规范的放假制度。
那么，这是不是说秦朝官员就没有日常的假期了呢？如果官员有事要处理，是可以请假回去处理的，这叫“告归”。并且“告归”还是很好“告”的，只要理由不是那么很奇葩，大概率能批准。比如史书记载，当汉高祖刘邦还在当一个小小的亭长的时候，就常常“告归”回家干农活。
另外，据考证，在汉初形成的《汉律》中，就明确提出了朝廷官员“五日一休沐”的制度。而汉承秦制，由此我们可以推断，在秦朝虽说没有形成制度化的放假制度，但是以“休沐”为理由的告归，已经成了一个大家默认的规则，汉代以律法的形式规定下来，只不过是把潜规则摆到了明处而已。
当然，虽说秦朝的“告归”比较容易，但也不是毫无约束。比如睡虎地秦简中整理出的《秦律十八种·仓律》中就记载：“月食者已致禀而公使有传食，及告归尽月不来者，止其后朔食，而以其来日致其食；有秩吏不止。”意思是说，按月领取口粮的人员，粮食已经发给个人，但因公出差时仍由沿途驿站供给饭食，以及休假到月底仍不归来的，应停发他的口粮，直到回来的时候再发给。
当然，我们这里所说的不放假只是说没有类似现代的双休日形式的假期而已，但是其他的节庆日，大家还是要放假的。具体来说有两种假期：特殊假日和法定假日。
特殊假日最主要有两种，就是古代常说的“国之大事，在祀与戎”——祭祀和战争。秦朝跟其他朝代一样，在举行大祭祀和战争出征、凯旋之时都会放假。比如在公元前222年，大将王翦平定楚国和江南之地，设置会稽郡，秦王于是在五月的时候，颁告天下饮酒，以庆祝此事，为了大家能够开怀畅饮、举国同乐，因此规定全体官员也都放假。其他如皇帝的加冠、亲政等日子，为了庆祝，也会给各级官员放假。
但是总的来说，这样的特殊日子并不是每年每月都有，所以这些特殊假期并不是很多。而约定俗成的假期，也就是法定假期，在秦朝主要就是各种节日放假。比如元旦（春节）、春社、寒食、端午、冬至等日子，都是会放假，以体现君臣同乐、君民同乐的。但是，在秦朝，这些假期的时间并不固定，比如元旦假期可能是三天，可能是五天，也可能是十天，并没有一个明确的标准。还需要说明的一点就是，这些假期只是大家都知道这样的日子就应该放假，朝廷也会放假，但是却从来没有以法令的形式明确规定下来。
当然，在这些大家都有的假期之外，官员们总有些私人事情需要处理，所以和现在一样，秦朝官员也能请事假。比如宰相李斯的大儿子李由，当时担任三川守之职，就请过探亲假。但是这探亲假具体是多少天不得而知。
另外，如果官员的亲属去世，也可以请丧假，大体上知道准丧假最多的是父母的丧事，差不多是三十天。这里面还有一个小细节，秦朝申请丧假时，不需要上级长官先行审批，可以写下请假条就走，因为这是必定准的几种假之一。
总之，虽然秦朝的时候，放假制度已经有了初步的雏形，但是由于秦朝存在时间较短，真正形成定制还是要到汉朝了。