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街巷是串联不同功能性院落的“线”性元素，起到空间组织的重要作用。跟随院落的纵向、横向或者混合发展模式，街巷形成了街巷空间、交叉口空间、节点空间和转角空间四种景观类型。
街巷的空间尺度与两侧的景观元素构成了强弱不同的围合感，而且各有特色。比如，山体的走势为街巷提供了曲折向上的可能，折线形的街巷能消除两侧密闭的压迫感，也更容易引导游人视线。另外，两侧建筑的进退变化结合门楼、影壁等元素，增添了街巷空间的动感。在狭长的街巷里，通过增加景门来分隔路段，往往能提高识别性。
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● 1
江苏张家港市恬庄村恬庄北街
● 2
江苏苏州杨湾村“万人纹”青砖老街
● 3
浙江永嘉芙蓉村的村寨门主街——长塘街，又称意街或笔街，由砖块和条石铺筑而成
● 4
街巷里增加油纸伞，增添氛围感
● 5
铺装与建筑和景观小品风格统一
● 6
广东佛山大旗头村的街巷空间
● 7、8
云南香格里拉独克宗古城街巷，平坦而蜿蜒地依山而建
● 9、10
山西晋中平遥古城的铺装
● 11
浙江永嘉岩头村水街的块石铺装与石板桥形成呼应
● 12、13
除了传统修旧如旧、遵循传统的铺装方式，还有利用叙事空间组织植入新元素和理念的铺装方式。例如，广州花都港头村参考古书形式，对文字进行拆解与重新排版，融入铺装中，在石板街局部嵌入灰瓦和花岗岩
● 14
方形石板密缝拼接，再规则镶嵌草坪
● 15
碎石外用规则灰麻石围边，再镶嵌草坪
● 16
石板密缝拼接，周边搭配碎石和草坪
● 17
石板嵌草，形成汀步
● 18、19
广东东莞厚街的亲水平台铺装，大面积灰色花岗岩镶嵌黑色刻诗条石，统一中有变化
● 20
较宽的园路中间用麻石工缝拼铺，两侧用人字形青砖，再用花岗岩压条
● 21
公共建筑外铺装平台用麻石工缝拼接
● 22
混凝土塑木印纹，环保且价格低廉
● 23
鳌鱼口水盖
● 24
单铜币口水盖
● 25
双铜币口水盖
● 26
梅花口水盖
● 27
太极口水盖
● 31 交汇口坡地铺装
● 32 棱角碎砖拼接
● 33 青砖、花岗岩席纹铺装
交叉口形态活泼，连通着各条主次道路，主要类型有丁字形、放射形和树杈形三种。在交叉口的景观元素中，常设有一棵古树、一道景门和一片矮墙，村民可以坐在大树下聊天、择菜，闲话家常，是充满生活气息的场所。
34 典型场景应用——挡土墙
35 平面示意图 1
36 平面示意图 2
37 典型场景应用——景门、古树
38 平面示意图 1
39 平面示意图 2
40 典型场景应用——矮墙
41 平面示意图 1
42 平面示意图 2
街巷节点空间是指位于街巷交叉口或街巷尽端的空地，不仅是视线焦点，也是不同尺度、功能、主题街巷空间的转换地，还是重要的交通节点。街巷节点的景观要素包括景门、铺装、园林小品、绿植等，根据节点所处的不同空间位置，具有不同的表征特点。
43 江苏镇江华山村的青砖景门
44 浙江嘉兴乌镇的白墙景门
转角是街巷线性空间的停顿，尤其在山区的乡村，转角空间更是千变万化，角度多变，形状也各异，村民在转角偶遇还会驻足闲聊，别有趣味。在岭南传统村落的街巷转角，民居墙壁上、村口榕树下大都镶嵌着一块刻着“泰山石敢当”或“石敢当”字样的石头（材料为红砂岩或麻石），有字的周边还雕刻纹样。相传“石敢当”是封神榜上神将之一，“敢当”者，其言一言九鼎，也能够避邪趋吉，是一种心理崇拜。
日本当代著名建筑师芦原义信在《外部空间设计》中提到，“空间基本上是由一个物体同感觉它的人之间产生的相互关系所形成的”。延伸来理解，建筑空间转换就是连续的不同物体（或一个自我变化的物体）同感觉它的人物之间发生的相互关系所形成的感受。比如，前文提到的街与院，在“逢场”的时候，场镇中的街道类似于城市商业街，起到交通空间的作用，是一个流动性的空间，但是不“逢场”的时候，有些人就会在街上喝茶、“摆龙门阵”，或坐在店门口择菜、小孩在街道上玩游戏等。这些充满生活气息的场景又像是在自家院子才能营造出来的，是一个静态的慢节奏空间。如此一来，同样的地点，同样的一群人，时间发生了变化，街道的空间形式就转化成了院坝的空间形式。
传统民居的街、院、室，由于其空间形制的弹性特征，具有极大的灵活性。街道的空间可以延伸到“院”，“院”的多元与开放又能很好地连接室内和街道。在特定的时间，三者都会有不同的空间感受并产生联系，这种联系就是空间转换所带来的。
45 街、院、室转换变化示意图
46 街、院、室空间转换示意图
街、院、室作为组成传统聚落的主要元素，在其他区域也是存在的。但是成渝古道传统民居场镇的街、院、室空间转换，相比其他聚落显得比较特殊，既没有北方中原地区聚落的街、院、室三者界线分明，也没有南方土楼的街、院、室三者完全融合。其街、院、室三者通过相互转换，满足了开放性活动的需求，也满足了个人工作、生活的私密，在众多因素影响下，显得独具特色。
