1.3 大旅游时代考古的兴起

温克尔曼

这位喜爱古物收藏研究的学者出生在普鲁士一个非常贫困的鞋匠家庭，虽然他的家庭情况看似无法培养出如此高雅且费用高昂的爱好，但是他小时候在施滕达尔学校学习的过程中，所接触到的古希腊、古罗马灿烂的古典文化，在这位小小少年心中种下了一颗梦想的种子。童年时，他经常号召小伙伴们一起去挖掘一些古瓷片等古物，以满足他对文物考古的热情。之后他从神学院毕业，当了一所中学的副校长。由于当时普鲁士的专横统治，他对古物的热爱与研究受到了重重阻挠。

庞贝古城的考古发掘，让古希腊、古罗马曾经光辉灿烂的艺术重新进入人们的视野，这样一处考古胜地的发掘对于他来说怎么可能没有吸引力呢？他自此朝思暮想去意大利深入古城挖掘现场，终于在1758年，他等到了去意大利的机会。梵蒂冈枢机主教亚尔巴尼任命他为古物管理员，后来他又被任命为罗马城及其附近地区的文物总管，这是多么得天独厚的工作环境！他在这段时间内仿佛鱼入大海、鸟上青霄，接触到了很多古物学者和鉴赏家，也接触到了非常丰富的古物。

在庞贝城的初期挖掘中，由于当时人们的考古经验并不丰富，场面非常混乱。温克尔曼曾被怀疑是间谍，期间被限制进入挖掘第一线，但他想尽办法克服阻挠，去获取第一手的资料。1764年，他最重要的著作《古代艺术史》出版了。

他在著作中提出，以发展的眼光去看待、评价古物价值，阐述了艺术的起源、发展变化以及衰落，认为要从历史时间顺序出发对古物进行研究。在他的著作中，人们看到了如何通过古物来了解古代历史文化，古物的价值到底多么珍贵。他的著作奠定了现代考古研究的基础。在《古代艺术史》中，他针对梵蒂冈的《拉奥孔》和《贝尔维德的阿波罗》给出了自己在美学层面的独特理解，也使《拉奥孔》这座雕像变得更加闻名。在他的美学品鉴中，“高贵的单纯”和“静默的伟大”是其主要的美学思想，这在之后也成了新古典主义艺术的核心思想。

温克尔曼对于欧洲考古有着杰出的贡献，给后世留下了丰富的考古研究成果，奠定了现代考古研究的基础，被誉为“考古学之父”。

那不勒斯城

62年，意大利维苏威火山区域发生了剧烈的地震，整个庞贝城被摧毁，灾后人们积极地组织重建工作。然而，79年8月24日，维苏威火山喷发，庞贝仿佛被按下了暂停键，这里的一切被掩埋在了火山灰下，庞贝古城在地图上消失了……后来的人们谈论起来，把这片地区称为“西维塔”。这样一座古城沉睡了，人们也渐渐地遗忘了它。

1748年的一天，人们在这片土地上开辟了一个挖掘的场地，但由于当时人们在集中精力发掘另一座古城赫库兰尼姆，便将这个挖掘场地关闭了。1763年，一个农民意外地在此地发现了一块石头，上面有“庞贝”两个字，其他人说：“哇，这个地方有块标志。”

“这是什么意思？这里原来叫‘庞贝’吗？”

“这儿不是西维塔吗？”

这座沉睡了将近两千年的古城重新出现在人们的视野中，这座城完整“保存”了古罗马的繁荣。在这里，火山灰把将近两千年的时光冻结了，建筑、街巷甚至是仓皇逃跑的人，都变成了一座座雕塑，随着考古挖掘进行，城市的全貌逐渐显现在人们面前。这个消息传到欧洲，吸引了一大批想要旅行的人去探索曾经辉煌的古罗马文明（图1.18）。

作为旅游者的探险地之一，那不勒斯有很多有趣的旅游景点。在这里，背包客们可以买到维苏威火山的“周边产品”，比如几块石头、一些残片来留作纪念。更重要的是，随着考古挖掘的开展，庞贝古城与赫库兰尼姆出土的古物都在附近的博物馆展出，游客们看着古代的厨房、浴场甚至快餐店（图1.19），脑海中古希腊、古罗马的形象渐渐变得具体起来，也更加直观地了解了古罗马人的生活方式，这唤起了人们的古典文化意识，也在一定程度上促进了新古典主义的诞生。

古物研究

18世纪有很多的文物出土，专家们根据对遗址古迹的初步研究，编写了一些相关书籍，比如1758年出版的《希腊最美的古迹遗迹》，以及1762年的《雅典古物》等。这些出版物对古迹进行了非常详细的说明，其中也涉及了很多著作者的观点，不同的观点互相碰撞，引起了激烈的讨论。一部分学者是亲古希腊派，另一部分是亲古罗马派。有些学者认为古罗马文明附属于古希腊文明，古希腊文明是最伟大的，另一些人则并不认同。当然随着考古挖掘的推进，很多理论也在不断发展。

现在我们旅游时，到了旅游景点拍照必不可少，甚至有时候还要请周围的人充当摄影师去拍下人与景点的合影。其实在几个世纪之前，人们就有此想法了。当时没有智能手机与摄像机，想有一张“合影”并不方便，当时人们常采用的方法是找画家画肖像画，并将其作为旅行纪念品带回家。蓬佩奥·巴托尼是当时很受欢迎的肖像画家。为了证明游客的确来罗马旅行过，画家往往按照委托方的要求将遗址废墟作为背景，在画面前方画委托人的画像（图1.20）。画家往往还会在“合影”中加入自己的主观色彩，由于那个慢节奏的时代与现在的艺术表现形式不同，这样的纪念品其实比我们现在拍的照片要有意思得多。