导言

《聊斋志异》是由清初小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，原文四百九十一篇，是中国文言短篇小说的一个高峰，具有很高的文学价值和艺术性。

蒲松龄（1640—1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，今山东省淄博市淄川区蒲家庄人。他出生在当地一个书香世家，自幼秉持家训，热心读书，力求在科举上显名。然而自他十九岁考中秀才之后，便屡试不中了。蒲松龄虽热心科举，可他个人爱好却在世俗文学，他喜欢搜集、撰写各种志怪故事。蒲松龄三十一岁时曾给好友、宝应县知县孙蕙做过一年幕宾，游历了江南很多地方，开阔了视野，这段经历反映在聊斋故事创作中。结束幕宾生活不久，蒲松龄为了维持生计，又来到同乡士绅毕际有家教书，这一教便是近四十年。《聊斋志异》就是在这段教书生涯的第八年基本完成的。

《聊斋志异》中的篇目大体上可分为几种：爱情故事，批判科举制度的故事，抨击官场黑暗故事，社会和家庭伦理故事，奇术幻象故事。爱情故事是《聊斋志异》中占篇幅最大的，也出现了较多质量上乘的作品。蒲松龄创作爱情故事，围绕一个“情”字，他热情歌颂人间真情，寄托他希望能从苦闷的现实中得到解脱、寻找知己的美好理想，那些性格各异的女子便是知己的化身。批判科举、官场类故事则反映了明清时期广阔的社会现实，表达了蒲松龄的善恶是非观。社会和家庭伦理故事通过曲折的志怪情节褒贬社会，凸显了家庭人伦道德，具有时代特点。奇术幻象故事以描写各类精怪、奇术等不可思议的现象为主，有的属于道听途说，体现了《聊斋志异》志怪、传奇的特点。

坦白说，《聊斋志异》虽然是一部优秀的文学作品，但并不是每篇都属上乘，其中不乏质量欠佳的。有的故事情节较为平庸，有的故事表达的观念和今天的思想观念脱节。而且，《聊斋志异》原文故事近五百篇，全部用文言文写成，文字量大，阅读难度也大，阻挡了青少年读者顺畅阅读、沉浸式阅读的可能。有鉴于此，我们取其精华、去其糟粕，从中选取了五十篇有代表性的篇目，改编成白话文，以更适合青少年阅读。

这本青少年版《聊斋志异》以尊重原著为改编宗旨，每篇故事仅使用流畅的白话文改写，并不改变原文情节，以便读者看到原汁原味的聊斋故事。

《聊斋志异》原著有些篇目后有“异史氏曰”，是蒲松龄就故事发表的观点，编者认为它毕竟是蒲松龄的“一家之言”，而且其中有些内容有一定的思想缺陷，和今天人们的思想认知脱节；并且“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，它可能会干扰读者自己的阅读体验，因此本书统一删除。为了启发读者阅读，本书在每篇故事前设置“导读”予以代替。另外，本书还配备了若干精美插画，这些插画系根据民国流传的《聊斋志异》绣像插图临摹并上色，以让读者在阅读中获得美的享受。