鼻子

说起禅智内供的鼻子，池尾一带真是无人不知、无人不晓。他那鼻子足有五六寸长，从嘴唇上一直垂到下颏处，上下一般粗，活像一条香肠，就那么吊在脸上。

内供如今五十多岁，已经升任内道场供奉。但自小沙弥时期起，他便为这鼻子苦恼。当然，内供表面上总装出不在意的样子。这不仅因为他觉得自己是个应该一心向往净土的僧侣，若为鼻子苦恼则会失了体面，于身份不宜，更因为他不愿让别人知道他很在意这鼻子。在日常谈话中，他最忌讳“鼻子”这个词。

内供苦恼于鼻子，原因有二。其一，这鼻子过长，于日常中甚是不便。比如，吃饭这件事他就无法独自完成。倘若独自吃，那鼻子便会垂到碗里。于是每逢吃饭，内供都让一名弟子坐在他对面，拿一根二尺长、一寸宽的木条将那鼻子掀起来。但如此吃法，无论对掀鼻子的弟子还是对被掀鼻子的内供，都绝非易事。有一次，有个中童子来代替弟子掀鼻子，可中间打了个喷嚏，手一抖，鼻子便掉进了粥里。这事甚至传到了京都。然而对内供来说，这并非苦于这鼻子的重要理由。他之所以苦恼不堪，其实是这鼻子使他颜面尽失、自尊受损，这便是其二。

池尾的人们议论道，禅智内供长着这样一个鼻子，所幸他不是个俗家人，不然哪家姑娘愿意嫁给他呢。甚至有人猜测，没准儿他是因为这鼻子才出家的吧。然而内供自己并未觉得遁入佛门就能减轻几分鼻子给他带来的烦恼。他的自尊心被娶不上媳妇这一结果性事实所左右，十分敏感、脆弱。因此，内供想从积极与消极两方面来修复自己被摧毁的自尊心。

起先，内供思索着如何才能使这鼻子看起来短一些。于是每当没人时，便对着镜子左照右照，尝试各种角度，努力揣摩。然而单是变换面部角度全然无效，于是他时而手托腮帮，时而掌托下巴，对着镜子不断尝试，耐心至极。但那鼻子从未因此显现过一个令他满意的长度。甚至有时越是苦心琢磨，看起来越是显长。每逢此时，内供便边叹气边收起镜子，怏怏地回到桌前，继续念他的《观音经》。

此外，内供还不断留意别人的鼻子。池尾的寺院常常举行僧供讲经活动，寺中僧房建得密密匝匝，一间挨着一间。澡堂里每日都有僧人烧水，因此出入这里的僧俗之类也甚多。内供耐着性子端详这些人的面孔，想找到一个鼻子如自己一般的人聊以自慰。所以内供眼里根本没有藏青外褂与白色内衫，对那些橘黄帽子与赭黑僧袍更是视若无睹。内供并不看他们的相貌，只盯着鼻子看——可只寻见过鹰钩鼻，寻不出一个他那样的鼻子。越是寻不出，内供心中便越是不快。与人说话时也会不自觉地捏捏垂下来的鼻头，虽已一把年纪，却也会立刻臊红了脸，这全是这种不快所致。

到最后，内供甚至想在万千佛典中寻出一个鼻子如自己一般的人物，以此获得几分宽慰。可任凭翻来翻去，也不见哪篇经文记载着目犍连与舍利弗有长鼻子。龙树与马鸣，也自然都是长着普通鼻子的菩萨。内供听人讲震旦的故事，其中提到蜀汉刘玄德长着一对长耳，于是他想，若那是个长鼻，真不知自己该涨了多少底气哩。

内供一边于这消极之中自我宽慰，一边又去积极尝试缩鼻之法，在此且略去不表。总之，内供做了所有力所能及之事，熬土瓜汤、往鼻子上抹老鼠尿……无所不用其极。可无论怎么折腾，那鼻子依旧长约五六寸，从嘴唇上晃晃悠悠地垂到下巴。

一年秋天，内供的一个弟子进京办事，从一个熟识的医生那里学来一个缩鼻偏方。这医生来自震旦，当时在京都的长乐寺为僧。

内供一边如往常一般摆出一副毫不在意的样子，偏不说马上就要试试这法子；一边故作轻松道，每次吃饭都要劳烦弟子，心中甚是过意不去。他巴不得弟子来劝他试试，这自不必说。弟子对他的心思也心知肚明，较之反感，弟子反而被内供的这点心思所打动，很是同情他。于是弟子便如内供所期，苦口婆心地劝说。内供也顺理成章地就坡下驴，终于听从了弟子的热心劝告。

那偏方说来倒也简单，不过是先将鼻子浸在热水里烫烫，随后让人来踩踩。

寺中澡堂每天都烧着热水，于是弟子当即提来一桶，那水烫到沾不得手，若直接将鼻子浸入，滚烫的热气怕是要把脸烫坏。于是弟子便在桶上盖个托盘权当盖子，中间开个孔，内供将鼻子从孔中伸进去。这样一来，便只有鼻子浸在水里，且并不觉得烫。少顷，弟子问道：“烫好了吧？”

内供苦笑，心想，若单听这话，任谁都不会想到说的是鼻子吧。鼻子被这么烫，似是被跳蚤咬了一般阵阵发痒。

等内供将鼻子从孔中抽出，弟子便用力踩踏冒着热气的鼻子。内供躺着，把鼻子伸在地板上，看着弟子的双脚上下踩踏。弟子不时显出心疼与歉意，低头望着内供的秃头，问道：“疼不疼？医生说得用力踩……很疼吧？”

内供本想摇摇头表示不疼，无奈鼻子被弟子踩着，哪里还能随意动弹。于是他抬眼望着弟子那皴裂的脚，气呼呼地答道：“不疼。”

鼻子正痒痒着，此刻痒处被这么一踩，舒服都来不及呢，哪里还会觉得疼。

就这么踩了一会儿，内供鼻子上开始溢出米粒一样的东西，宛如一只拔了毛的被烤焦的鸟。弟子见状，便停下脚步，自言自语似的嘀咕：“说是得用镊子夹出来哩。”

内供似是不满一般鼓起腮帮子，一声不吭地任凭弟子处置。当然，他并非不理解弟子的一番好意。但饶是如此，眼瞅着自己的鼻子被人当成物件儿似的拨来弄去，心里到底也不爽快。此时他如同一个让自己信不过的医生做手术的患者，不甚情愿地盯着弟子用镊子将脂肪颗粒从鼻子的毛孔中夹出来。那脂肪颗粒形如鸟羽的根部，拔出来竟有四分长。

这么摆弄了一通，弟子长出了一口气，说道：“再烫一次就好了。”

内供仍是一脸不满意的样子，任由弟子继续摆弄。

待第二次烫完一看，那鼻子果然比先前短了许多，已经与一般的鹰钩鼻没两样了。内供抚摸着自己变短的鼻子，接过弟子递来的镜子，战战兢兢地往里瞧去。

他的鼻子——那原先一直垂到下巴的鼻子，此时宛如变戏法似的变小了，在嘴唇上打蔫儿一般苟延残喘。上面残留着斑驳的红色，大约是方才被踩时留下的痕迹。如此一来，定不会再有人哂笑于我吧——镜中的内供颇为得意地瞅着镜外的内供，心满意足地眨眨眼睛。

然而那一整日他都在担心，想着鼻子会不会又变长了。因此，诵经也好，吃饭也罢，只要得空，他便伸手摸摸鼻子。而鼻子依旧规规矩矩地待在嘴唇上，没有要垂下来的迹象。睡了一宿，早上醒来第一件事便是摸摸鼻子——依旧是短的。此时的内供宛如抄完《法华经》，积累了功德一般，心里无比畅快。

可过了两三日，内供发现一件意想不到的事。有个武士来寺中办事，盯着内供的鼻子看来看去，说话也心不在焉。那表情似乎在说内供的鼻子比之前更加可笑。不光如此，先前曾将内供的鼻子掉落粥里的中童子，在经堂外碰到内供时，也低头强憋着笑，后来大概实在是憋不住，便“扑哧”一声笑出了声。就连给僧役们派活儿时，那些僧役当着他的面，一个个都毕恭毕敬，低眉顺眼，可一转身便吃吃地窃笑不已。这种事已经不是一回两回了。

内供起先认为这是自己模样变化的缘故，可是好像又说不通——中童子与僧役们窃笑的原因无疑就在于此。但即便同样是窃笑，与鼻子还长时相比，笑法也终究不一样。若说是看惯了先前的长鼻子，还看不惯如今的短鼻子，倒也说得通，但总觉得还有些旁的缘故。

“先前笑得也没这么放肆啊。”还没念几句经文，内供便停下来，歪着秃脑袋不时嘀咕着。

每逢此时，这位可敬的内供便呆呆地望着一旁的普贤菩萨像，回想起四五天前还是长鼻子时的情景，心中不禁郁闷，颇有“今如零落者，却忆荣华时”之感慨——可惜，内供还不够明智，无法参透这其中的关窍。

人的心中，本就具有两种相互矛盾的情感。见人不幸，自然是无人不同情。而若此人摆脱了不幸，看客心中反倒会生出一种怅然若失的不平衡感。说得夸张些，他们甚至恨不得那人再次陷入同样的不幸。于是虽非有意，人们竟会在不知不觉间对那人生出某种敌意——内供参不透其中缘由，却总无端感觉不快，无非因为从池尾众僧的态度中，隐约觉察出了这种旁观者的利己主义。

于是，内供的心情一天比一天糟。不管对谁，说不上两句话便会恶语相加，无端训斥。到最后，就连帮他治疗鼻子的那个弟子都在背后议论道：“内供造下口业，是要遭报应的。”尤其让内供窝火的便是那个中童子。一日，内供听见有狗狂吠不止，便漫不经心地外出查看，只见那中童子正挥舞着两尺多长的木条驱赶一只皮包骨头的长毛狗。如此也便罢了，可他口中还不断叫喊：“看我不抽你鼻子！嘿，看我不抽你鼻子！”内供从中童子手中一把夺过木条，朝他脸上狠狠抽去。原来那木条竟是先前用来托他的长鼻子的那根木条。

内供懊恼不已，后悔当初不该多事把鼻子弄短，如今反而心中愤恨。

之后的一日夜里，暮色四合之时突然起了风，塔上风铃作响，响声直冲枕边而来，令人心中烦躁。加之寒气骤增，使这年迈的内供无法安睡。辗转反侧之际，内供忽觉鼻子奇痒。用手摸摸，似是水肿了一般，还有点发烫。

“该不会是强行缩短，落下了什么病吧？”内供小声嘟哝道，按鼻子的手势就像在佛前供奉香花一般恭敬。

翌日清晨，内供如往常一般早早醒来，睁眼一看，寺中的银杏树与七叶树一夜之间叶落满庭，庭中宛如铺了黄金，灿然闪耀。东方欲晓，大约是塔顶结了霜的缘故，九轮在晨曦中熠熠生辉。禅智内供站在细格吊窗已被挂起的廊下，深深地吸了一口气。

就在此时，他感到一种几乎快要忘记的感觉重新在体内苏醒。

内供赶忙抬手去摸鼻子。只觉摸到的已然不是昨日那短鼻，而是先前从上唇垂到下巴、足有五六寸长的鼻子。内供发觉，这鼻子在一夜之间恢复原样了。与此同时，犹如内供鼻子缩短之时那般舒爽畅快的心情，又回来了。

如此一来，定不会再有人哂笑于我吧！内供心中如此喃喃道。那长长的鼻子径自晃悠在拂晓的秋风中。