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安史之乱导致盛唐落幕，百姓失去家园，流亡群众数不胜数。

杜甫，就在流亡的大军中。

杜甫是有心之人，圣笔写诗史。

杜甫身上最可贵的品质，在于他敢揭露彼时的社会黑暗，而且特别直接，毫不留情。

相比之下，李白、贺知章、孟浩然、王维等诗人，很多时候只敢借诗影射，或者说仅仅止步于“指桑骂槐”。

基于此原因，杜甫的诗被称为“诗史”，因为只有杜甫的作品，最具有现场感。

杜甫本人也可以被称为“大唐首席时事评论员”。

连年不断的战争，给人民造成了巨大的灾难，常态化的暴力征兵让人民苦不堪言。

看到人民生活如此凄苦，杜甫写出了替人民发声的诗歌《兵车行》。

杜甫成了人民的喉舌，开始满怀悲愤地讲述那些被奴役的人民的故事。

杜甫最出名的揭露诗，当数从洛阳返回华州途中所写的“三吏”“三别”。“三吏”即《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，“三别”则是《新婚别》《无家别》《垂老别》。

适逢华州及关中大旱，杜甫又写下《夏日叹》《夏夜叹》，忧心时政，感叹国难民苦。

杜甫的揭露诗中详细记录了流民、妇孺等所有底层人民最真实的模样。

我们先来看看“三吏”中最著名的一首《石壕吏》中描述的场景。

此诗写于公元759年，杜甫在石壕村投宿的某个夜晚，那一年杜甫48岁。

公元758年，为平息安史之乱，唐将郭子仪、李光弼等率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占领的邺郡。

眼看胜利在望，但由于敌人援军及时赶到，加上政府军内部矛盾丛生，战局发生了逆转，郭子仪、李光弼等率领的军队全线溃败。

为了补充兵源，政府军强行在河南一带四处抓壮丁。这一幕刚好被杜甫看到，当时他被贬不久，正从洛阳赶往华州。

一向疾恶如仇的老杜在感情上受到强烈的震荡，他抽出笔来，愤怒地写下一首《石壕吏》。

诗中的石壕村，位于河南三门峡陕州区的东南。此诗讲述的故事，真实可信，展示出杜甫强烈的同情心，以及乱世中的飘零与无力。

我们再看看《潼关吏》。

此诗开篇便写漫漫潼关道上，无数士卒在辛勤地修筑工事。对于自己辛苦修起的工事，潼关的守吏很骄傲很自豪，可是杜甫依稀记起往事。

当时安禄山派兵攻打潼关，守将哥舒翰本想坚守城池，但大权在握的杨国忠鼓动唐玄宗，命守军全线出战，结果几乎全军战亡。

杜甫的“三吏”“三别”真实地描写了特定环境下县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、情感、行动、语言，生动地展示给世人一幕幕凄惨的人生悲剧。

一方面，杜甫对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏带给人民的奴役和迫害表示深恶痛绝；另一方面，杜甫又希望王朝尽快平定叛乱。

杜甫身上这种情怀，虽然矛盾，但很珍贵。

作为这个世界上罕有的伟大的人，杜甫一定有颗悲天悯人的心。

著名小说家金庸也说过，侠之大者，为国为民。

杜甫就是这样一位盖世文侠。