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少教训人是最深刻的教训

凡夫学道法,唯可心自知。

造次向他道,他即反生诽。

谛观少言说,人重德能成,

远众近静处,端坐正思维。

但自观身行,口勿说他短。

结舌少论量,默然心柔软。

无知若聋盲,内智怀实宝,

头陀乐闲静,对修离懈惰。

(道宣律师)

这段诗文的意思是:我们普通人学道,只可自己内心知道。如果贸贸然去跟他人说,他人反而易生诽谤。多看事少说话,人稳重,品德就能修成。远离众人,在安静的地方独自静坐,打坐就要有打坐的模样,思维要起正念,你只需要盯着自己就可以了,嘴巴千万不要说别人的长短,管好舌头少发议论,一颗默然的心,柔软而不刚硬。无智无欲就像聋子哑巴,内心却得了莫大的好处。头陀(修行者)喜欢闲静,师兄弟一起进步,精修,不能懈惰了。

道宣律师这首诗写得好,弘一喜欢,我也喜欢。

“凡夫学道法”,我们都是凡夫俗子。认识到自己很普通、很平常,这是学道的根本,如果你牛气冲天的去见师父,还能指望他能传什么给你。因此老师教徒弟,势必先打掉他的锐气,经理对员工,不妨先让他抹桌子扫地,将军对士兵,当然要求服从而已。军人以服从为天职,修行者以柔顺为美德。孙悟空刚开始的时候,跟菩提祖师学道,表面上老实,转眼就翻了天,谁都想当英雄,真正的英雄想当凡夫。

“唯可心自知”,自己懂自己,自己明白自己,自己善待自己,自己认识自己。我们是有灵性的,脑袋接天,脚板接地,天、地、人谓之“三才”,缺一不可。我们修行,首先自己要看得起自己,我们太独特了,太宝贵了,生下来便有用处。你且闭目内观,自有光明。

“造次向他道”,“他”指他人,“造次向他道”指贸然跟人说这说那,这不好。有些事自己明白就可以了,不能说,更不能多。一朵花插在瓶子里多好看,两朵三朵就满了,七朵八朵就乱了,一大把就形成了掩埋之势。弘一法师在日本留学的时候,虚心学习日本花道,受用无穷。回国后他的房间里永远只有一瓶一花。

“他即反生诽”,“诽”指诽谤、诋毁。“他即反生诽”意思是别人听了你的话反而说你不好,这不怪别人,怪你自己。不说就什么事都没有。

“谛观少言说”,“谛观”是佛家语,指静虑内观。睁着眼睛叫做看,闭着眼睛叫做见,一遍一遍就叫观,观者又见也。曾经有的再次发现叫做见,我们做一个发现者足矣。今年初春我到北京怀柔山里去见明奘法师,送给他一本我主编的《中国诗词》,明奘法师一翻就翻到我在宣言里说的那几句话:“我们不是创新者,我们是复兴者。我们不能创造什么,但我们可以复兴什么。这个世界遗忘什么,我们就复兴什么。”大家会心一笑。

“人重德能成”,孔子说,“人不重则不威。”也是这个意思,“重”当然不是指身体重,而是指气象庄严,言语庄重。

“远众近静处”,修道之人要远离众人,静处独处。今天远离众人,是为了明天更好地亲近众人。关键是自家要在暗中整明白一切事情。不明不白只能不上不下,弄得不好还不三不四,因此要想引领众人,先要深知众人之道。众人之道即我之道,把自己整明白了,一切都明白。

“端坐正思维”,端坐指打坐的时候要坐端正。歪歪扭扭,松松垮垮,这是睡觉不是打坐,“坐禅”之法首先是端正身体与意念。弘一法师坐相庄严,根本不用讲经说法,很多人看他一眼就想拜他为师。

“但自观身行”,你只需要管好自己的身体、行为,不用在乎别人怎么说。当“公说公有理,婆说婆有理”的时候,你就应该知道其实公婆都没有理,因为理不是说出来的,而是靠行。但是你明知他们没有理,也不要参与别人的话,否则你一开口也没理了,任公公婆婆去说吧,其实这是他们的乐趣,外人哪里懂,又哪需要你帮腔?

“口勿说他短”,不要说人长短,须知长的也不长,短的也不短,如果你看见穿长衫的就说“好长啊”,那就错了,矮个子也可以穿长衫,朱自清比较矮,弘一法师也很矮,他们都喜欢穿长衫,矮人穿长衫,究竟长不长?答案是别人穿衣服不用你管。如果你看见别人短打扮就说“好短啊”,那也错了,因为短打扮的人偏能走长路。

“结舌少论量”,管好舌头,少发议论,连赞扬的话也要少说,夸人往往是害人,是将人的军,是心怀叵测,是别有用心。屠夫夸猪肥,是想杀它;马帮夸马壮,是想赶它。连夸奖的话都藏刀子,世上还有什么话敢轻信,敢轻说。

“默然心柔软”,“柔软”一词好啊,心软的人才能做硬事。大慈大悲观世音菩萨心最软,普度众生。弘一法师曾倾其所有,救济灾民,煮粥给大家伙喝,粥软,他的心也是软的。很多人自夸有一颗石头心,金属心,其实一敲就碎了。世界上最耐得住打击的就是一颗柔软的心。

“无知若聋盲”,无知的人就像又聋又盲一样,他真的无知吗?只不过大智若愚罢了。大智若愚是人生境界,比玩弄聪明的活得长久,《红楼梦》上有个跛足道士,贾雨村升官的时候路上碰见他,罢官的时候路上碰到他,三起三落他还坐在那里,反而为贾雨村贾老爷指点迷津。

“内智怀实宝”,“内智”指智慧内敛,暗中得好处,不张扬,悄悄地吃饭。敲锣打鼓,吃饭都不香。中国人就是爱张扬,啥事都嚷嚷,满世界都受不了,好事也变坏事,做人不要像烟花,一响就散,好看有什么用。

“头陀乐闲静”,佛门里边正式剃度修行的叫和尚,即比丘、比丘尼,在家修行叫居士,头陀是指心甘情愿远离身心,贪欲,俭苦修道的苦行僧。“头陀乐闲静”就是说修行之人要好静不好动,坐得住才炼得深。

“对修离懈惰”,“对修”指师兄弟互相监督。当猪八戒贪吃的时候,孙悟空就不能贪吃;当张飞耍小性的时候,关羽就不能耍小性。这是很明显的道理。弘一法师很看重对僧团的培养,先后办了很多寺庙和佛学院,意思很明显,就是想让大家有所比较,知其不足,共同进步。 mu/HbUXSNGPhqLSVxO7BVxHe5JFdNtGJZOxMbH3tkDlUctwMUynjxlNY9rVuANi6

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