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此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人，自又云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉？ 俞校：“裙钗哉”——从庚、晋；原“裙钗女子”。蒙侧：何非梦幻？何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女别。 实愧则有馀，悔又无益之 俞校：“悔又无益之”——从戌、庚；原“悔又无益，是”。 大无可如何之日也。当此时， 俞校：从戌；原“当此则”。（戌“时”下有“则”字，今删。） 自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时、饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩、负师友规谈之德， 俞校：从庚、晋；原“规训之德”。 以致今日一技无成、半生潦倒之罪， 蒙侧：明告看者。 编述一集以告天下人。虽我之罪固不能免， 俞校：“虽我之罪固不能免”——从戌；原“我之罪固不免”。 然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短， 俞校：从庚、晋、甲；原“自己护短”。 一并使其泯灭也。 俞校：“使其泯灭也”——从戌、庚、甲；原“其使泯灭”。蒙侧：因为传他，并可传我。 虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕， 俞校：“风晨月夕”——从戌；原“晨夕风露”。 阶柳庭花，亦未有妨我 俞校：从晋、甲；原“防我”。 之襟怀笔墨者， 俞校：“笔墨者”——从戌；原“束笔阁墨”。 虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言， 俞校：从戌、晋、甲；原“俚语村言”。 敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？ 俞校：“以悦人之耳目哉”——从戌；原“亦可使闺阁照传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎”。 故曰“贾雨村”云云。乃是 俞校：“乃是第一回”至“十年辛苦不寻常”——从戌；原无。 第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。诗曰：
浮生着甚苦奔忙，
盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻泡，
古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，
更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，
十年辛苦不寻常。
列位看官，你道此书何来？说起根由虽近荒唐， 甲侧：自占地步。自首荒唐，妙！ 细按则深有趣味，待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。
原来女娲氏炼石补天之时， 甲侧：补天济世，勿认真，用常言。 于大荒山 甲侧：荒唐也。 无稽崖 甲侧：无稽也。 炼成高经十二丈， 甲侧：总应十二钗。 方经二十四丈 甲侧：照应副十二钗。 顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块， 甲侧：合周天之数。 只单单的剩了一块未用， 甲侧：剩了这一块，便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。蒙侧：数足，偏遗我。“不堪入选”句中透出心眼。 便弃在此山青埂峰下。 甲眉：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。 谁知此石自经煅炼之后，灵性已通， 甲侧：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也。 因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 俞校：从戌、庚、晋；原“悲啼惭愧”。 一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别， 俞校：从戌；原“丰神迥异”。蒙戚双：这是真像，非幻像也。靖眉：作者自己形容。 说说笑笑 俞校：“说说笑笑”至“变成一块”——从戌；原“来至石下，席地而坐长谈，见一块”。 来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事；后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言， 甲侧：竟有人问：口生于何处？其无心肝，可笑可恨之极。 向那僧道说道：“大师，弟子蠢物， 甲侧：岂敢岂敢。 不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢， 甲侧：岂敢岂敢。 性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉。那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相联属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。 甲侧：四句乃一部之总纲。 倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。 甲侧：煅炼过，尚与人踮脚，不学者又当如何？ 也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。 甲侧：妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎？近之赖债者来看此句。所谓游戏笔墨也。 你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻 甲侧：明点“幻”字，好。 术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉， 俞校：“莹洁的美玉”——从戌、庚、晋；原“莹洁美玉”。 且又缩成扇坠大小的可佩可拿。 甲侧：奇诡险怪之文，有如髯苏《石钟》《赤壁》用幻处。 那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了， 甲侧：自愧之语。蒙侧：世上人原自据看得见处为凭。 还只没有实在的好处， 俞校：从戌、庚、晋、甲；原“实在好处”。甲侧：好极！今之金玉其外，败絮其中者，见此大不欢喜。 须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。 甲侧：世上原宜假，不宜真也。谚云：一日卖了三千假，三日卖不出一个真。信哉！ 然后好携你到那昌明隆盛之邦， 俞校：从戌；原“好携你到隆盛昌明之邦”。甲侧：伏长安大都。 诗礼簪缨之族， 甲侧：伏荣国府。 花柳繁华地， 甲侧：伏大观园。 温柔富贵乡 俞校：从戌、庚、晋、甲；原“花柳繁华之地，温柔富贵之乡”。甲侧：伏紫（绛）芸轩。 去安身乐业。” 甲侧：何不再添一句云：择个绝世情痴作主人？甲眉：昔子房后谒黄石公，惟见一石。子房当时恨不随此石去。余亦恨不能随此石而去也。聊供阅者一笑。 石头听了，喜之不尽，乃问道：“不知赐了弟子那几件奇处， 甲侧：可知若果有奇贵之处，自己亦不知者。若自以奇贵而居，究竟是无真奇贵之人。靖眉：果有奇贵，自己亦不知。若以奇贵而居，即无真奇贵。 又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着便袖笼了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，从这大荒山 俞校：从甲；原“忽从这大荒山”。 无稽崖青埂峰下经过，忽见大块石上 俞校：从庚；原“一大石上”。 字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世， 甲侧：八字便是作者一生惭恨。 蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：
无材可去补苍天， 甲侧：书之本旨。 枉入红尘若许年。 甲侧：惭愧之言，呜咽如闻。 此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还全备，或 甲侧：“或”字谦得好。 可适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国， 甲侧：若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨。 却反失落无考。 俞校：从戌、庚、晋；原“却失落无考”。甲侧：据余说，却大有考证。蒙侧：妙在“无考”。 空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考， 甲侧：先驳得妙。 第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政， 甲侧：将世人欲驳之腐言预先代人驳尽。妙！ 其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答曰 俞校：从戌、庚；原“石头笑曰”。 ：“我师何太痴也！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？ 甲侧：所以答的好。 但我想历来野史，皆蹈一辙，莫如我不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者， 俞校：“再者”——从戌、庚、晋；原无。 市井俗人喜看理治之书者甚少，爱看适趣闲文 俞校：从戌、庚、晋；原“适情闲文”。 者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女， 甲侧：先批其大端。 奸淫凶恶，不可胜数；更有一种风月笔墨，其淫污秽臭，荼毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数；至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安、子建、西子、文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人 俞校：从戌、庚、晋、甲；原“男女二”。 名姓，又必旁出一小人其间拨乱， 蒙侧：放笔以情趣世人，并评倒多少传奇。文气淋漓，字句切实。 亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口，即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之说。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代所有书中之人，但事迹原委亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟词，可以喷饭供酒；至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为哄人之目而反失其真传者。 甲眉：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面传（傅）粉、千皴万染，诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦干（于）逐回中搜剔刳剖，明白注释，以待高明，再批示误谬。甲眉：开卷一篇立意，真打破历来小说窠臼。阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。甲眉：斯亦太过。 今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里有工夫去看那理治之书？所以我这一段故事， 俞校：“一段故事”——从庚；原“一段事”。 也不愿世人称奇道妙，也不定要 俞校：从戌、庚、晋；原“也不要”。 世人喜悦检读， 甲侧：转得更好。 只愿他们当那醉馀饱卧 俞校：从戌、甲；原“醉饱淫卧”。 之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦；再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女，子建、文君、红娘、小玉等，通共熟套之旧稿。我师以为何如？” 甲侧：余代空空道人答曰：不独破愁醒盹，且有大益。 空空道人听如此说， 俞校：从戌；原“听了此语”。 思忖半晌，将这《石头记》 甲侧：本名。 再细阅一遍， 甲侧：这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。 因见上面虽有些 俞校：从戌、庚、晋；原“虽有”。 指奸责佞贬恶诛邪之语， 甲侧：亦断不可少。 亦非伤时骂世 俞校：“伤时骂世”——从戌、庚、晋；原“骂世”。 之旨， 甲侧：要紧句。 及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。 俞校：从戌、庚、晋；原“别书可比”。 虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称， 甲侧：要紧句。 一味淫邀艳约、私讨偷盟之可比。因毫不干涉时世， 甲侧：要紧句。 方从头至尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。 甲眉：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。 甲眉：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此，这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒弊（蔽）了去，方是巨眼。 并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。 甲眉：能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，余（奈）不遇獭（癞）头和尚何！怅怅！甲眉：今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本（幸），余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八月泪笔。甲双：此是第一首标题诗。
出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云： 甲侧：以下系石上所记之文。 当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏， 甲侧：是金陵。 有城曰阊门者， 俞校：从戌、庚、晋；原“曰阊门”。 最是红尘中一二等富贵风流之地。 甲侧：妙极！是石头口气，惜米颠不遇此石。 这阊门外有个十里街， 甲侧：开口先云势利，是伏甄、封二姓之事。 街内有个仁清巷， 甲侧：又言人情，总为士隐火后伏笔。 巷内有个古庙，因地方窄狭， 甲侧：世路宽平者甚少。亦凿。 人皆呼作 俞校：“人皆呼作”——从戌、庚、晋、甲；原“皆呼作”。 葫芦庙。 甲侧：糊涂也，故假语从此具焉。蒙侧：尽（画）的虽不依样，却是葫芦。 庙旁住着一家乡宦， 甲侧：不出荣国大族，先写乡宦小家，从小至大，是此书章法。 姓甄， 甲眉：真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。 名费， 俞校：从戌、晋；原“名费废”。（“废”，戌、晋小字，系脂评，有正误成正文）甲侧：废。 字士隐。 甲侧：托言将真事隐去也。 嫡妻封 甲侧：风。因风俗来。 氏，情性贤淑，深明礼义。 甲侧：八字正是写日后之香菱，见其根源不凡。 家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。 甲侧：本地推为望族，宁荣则天下推为望族，叙事有层落。 因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念， 甲侧：自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣。总写香菱根基，原与正十二钗无异。蒙侧：伏笔。 每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足，如今年已半百，膝下无儿， 甲侧：所谓“美中不足”也。 只有一女，乳名英莲， 甲侧：设云“应伶（怜）”也。 年方三岁。
一日，炎夏永昼。 甲侧：热日无多。 士隐于书房闲坐， 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“书房中闲坐”。 至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。 俞校：“不辨是何地方”——从戌、己、庚、晋、甲；原“不知是何地”。 忽见那厢来了一僧一道， 甲侧：是方从青埂峰袖石而来也，接得无痕。 且行且谈。只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结， 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“正该结了”。 这一干风流冤家，尚未投胎入世，趁此机会就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。” 俞校：“经历经历”——从戌、己、庚、甲；原“经历”。 那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？ 蒙侧：苦恼是“造劫历世”，又不能不“造劫历世”，悲夫！ 但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔 甲侧：妙！所谓“三生石上旧精魂”也。甲眉：全用幻。情之至，莫如此。今采来压巷（卷），其后可知。 有绛珠 甲侧：点“红”字。甲侧：细思“绛珠”二字岂非血泪乎！ 草一株，时有赤瑕 甲侧：点“红”字、“玉”字二。甲眉：按“瑕”字本注：“玉，小赤也，又，玉有病也。”以此命名恰极。 宫神瑛 甲侧：单点“玉”字二。 侍者 俞校：“神瑛侍者”——从戌、己、庚、晋、甲；原“神瑛使者”。下同。 日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体， 甲眉：以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意，不语不笑能留人”，此之谓也。蒙侧：点体处，清雅。 终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤； 甲侧：饮食之名奇甚，出身履历更奇甚，写黛玉来历自与别个不同。 只因尚未酬报灌溉之德，故其五衷 俞校：从戌；原“故其在五内”。 便郁结着 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“郁结成”。 一段缠绵不尽 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“缠绵不舒”。 之意。 甲侧：妙极！恩怨不清，西方尚如此，况世之人乎？趣甚警甚！ 恰近日 俞校：“恰近日”——从戌、己、庚、晋；原“近日”。 这神瑛侍者凡心偶炽， 甲侧：总悔轻举妄动之意。 乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻 甲侧：点“幻”字。 缘，已在警幻 甲侧：又出一警幻，皆大关键处。 仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过 俞校：从戌、己、庚、晋；原“偿还的过”。 他了。’ 甲侧：观者至此请掩卷思想，历来小说中可曾有此句？千古未闻之奇文。甲眉：知眼泪还债，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能说得出。蒙侧：恩情山海偿（债），唯有泪堪还。 因此一事，就勾出多少风流冤家来， 甲侧：余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。 陪他们去了结此案。”那道人道：“果是罕闻， 俞校：从戌、己、庚、晋；原“果真是罕闻”。 实未闻有还泪之说。 蒙侧：作想得奇！ 想来这一段故事，比历来风月故事更加琐碎细腻 俞校：从戌、己、庚、晋；原“更为琐碎细腻”。 了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记；再者，大半风月故事，不过偷香窃玉暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。 蒙侧：所以别致。 想这一干人入世， 俞校：“这一干人入世”——从己、庚、晋；原“这一干人入去”。 其情痴色鬼贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世 俞校：从戌、己、庚、晋；原“也去世上”。 度脱 蒙侧：度脱，请问是幻不是幻？ 几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚。待这一干 俞校：“待这一干”——从戌、己、庚、晋、甲；原“这一干”。 风流孽鬼下世已完，你我再去。 蒙侧：幻中幻，何不可幻？情中情，谁又无情？不觉僧道亦入幻中矣。 如今虽已有一半落尘， 甲侧：若从头逐个写去，成何文字？《石头记》得力处在此。丁亥春。 然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”却说甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也答礼相问。 俞校：“答礼相问”——从戌、己；原“忙答礼相问”。 士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉沦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机 俞校：从戌、己、庚、晋；原“此乃元机”。下同。 不可预泄者。到那时只不要忘了我二人，便可跳出 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“可便跳出”。 火坑矣。”士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“递于士隐”。 士隐接了看时，原来是块鲜明美玉， 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“美玉”。 上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字， 甲侧：凡三四次始出明玉形，隐屈之至。 后面还有几行小字。正欲细看 俞校：从戌、己、庚，晋、甲；原“正欲看”。 时，那僧便说已到幻境， 甲侧：又点“幻”字，云书已入幻境矣。蒙侧：幻中言幻，何等法门。 便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字， 俞校：“四个大字”——从庚；原“四字”。 乃是“太虚幻境”。 甲侧：四字可思。 两边又有一幅对联，道是： 蒙戚双：无极太极之轮转，色空之相生，四季之随行，皆不过如此。
假作真时真亦假，无为有处有还无。 甲侧：叠用真、假、有、无字，妙！
士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看， 蒙侧：真是大警觉大转身。 只见烈日炎炎，芭蕉冉冉， 甲侧：醒得无痕，不落旧套。 梦中之事便忘了对半。 甲侧：妙极！若记得，便是俗笔了。 又见奶母正抱了英莲走来。 俞校：“抱了英莲走来”——从戌、己、庚、晋、甲；原无“走”。 士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来， 俞校：“伸手接来”——从戌、己、庚、晋、甲；原“伸手来”。 抱在怀中，逗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。方欲进来时，只见从那边来了 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“从那边来”。 一僧一道， 甲侧：所谓“万境都如梦境看”也。 那僧则癞头跣脚， 俞校：原“癞头跣足”，庚“癞头跌脚”，今兼用。（庚“跌”系“跣”之误） 那道则跛足蓬头， 甲侧：此则是幻像。 疯疯颠颠，挥霍谈笑而至。及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来， 甲侧：奇怪！所谓情僧也。 又向士隐道：“施主，你把这有命无运累及爹娘之物，抱在怀内 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“抱在怀中”。 作甚！” 甲眉：八个字屈死多少英雄，屈死多少忠臣孝子，屈死多少仁人志士，屈死多少词客骚人。今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？甲眉：看他所写开卷之第一个女子，便用此二语以订终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！甲眉：武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？甲眉：家国君父，事有大小之殊，其理其运其数，则略无差异。知运知数者，则必谅而后叹也。 士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！” 蒙侧：如果舍出，则不成幻境矣。行文至此，又不得不有此一语。 士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去， 俞校：“撤身要进去”——从庚；原“要进去”。 那僧乃指着他 俞校：“乃指着他”——从戌、己、庚、晋、甲；原“指著他”。 大笑，口内念了 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“口念了”。 四句言词道：
惯养娇生笑你痴， 甲侧：为天下父母痴心一哭。 菱花空对雪澌澌。 俞校：从戌、己、晋、甲；原“雪斯斯”。甲侧：生不遇时。遇又非偶。
好防佳节元宵后， 甲侧：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。 便是烟消火灭时。 甲侧：伏后文。
士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。 俞校：从戌、己、庚；原“问他来历”。 只听道人 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“只听得道人”。 说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后， 甲眉：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。 我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！” 俞校：从己、庚、晋、甲；原“妙极，妙极”。 说毕，二人一去，再不见个踪影了。 俞校：“踪影了”——从戌、己、庚、晋、甲；原“踪迹”。 士隐心中此时自忖，这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。
这士隐正痴想，忽见隔壁 甲侧：“隔壁”二字极细极险，记清。 葫芦庙 俞校：“隔壁葫芦庙”——从戌、己、庚、晋、甲；原“葫芦庙”。 内，寄居一个穷儒， 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“一穷儒”。 姓贾名化， 甲侧：假话。妙！ 表字 俞校：从晋、甲；原“字”。 时飞， 甲侧：实非。妙！ 别号雨村 甲侧：雨村者，村言粗语也。言以村粗之言，演出一段假话也。 者，走了出来。这贾雨村原系湖州 甲侧：胡诌也。 人氏，也是 俞校：从晋、甲；原“原是”。 诗书仕宦之族，因他生于末世， 甲侧：又写一末世男子。 父母祖宗根基已尽，从己、庚、晋、甲；原“根基一尽”。人口衰丧， 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“人口衰微”。 只剩得他一身一口，在家乡无益， 蒙侧：形容落破（魄）诗书子弟，逼真。 因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中 俞校：从戌、庚、晋、甲；原“暂在庙中”。 安身，每日卖字作文为生， 蒙侧：“庙中安身”“卖字为生”，想是过午不食的了。 故士隐常与他交接。 甲侧：又夹写士隐实是翰林文苑，非守钱虏也，直灌入“慕雅女雅集苦吟诗”一回。 当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望，敢街市上有甚新闻否？”士隐笑道：“非也，适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊之甚，兄来得正妙，请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼。”说着，便令人送女儿进去， 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“送女进去”。 自携了雨村来至书房中，小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报严 甲侧：“炎”也。炎既来，火将至矣。 老爷来拜。士隐慌的忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。”雨村忙起身亦让道：“老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。” 蒙侧：世态人情，如闻其声。 说着，士隐已出前厅 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“已出前庭”。 去了。这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“忽听”。 窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟在那里掐花， 俞校：从己、甲；原“撷花”。 生得仪容不俗，眉目清明， 俞校：从己、庚；原“眉目清朗”。甲侧：八字足矣。 虽无十分姿色，却也有 俞校：从己、甲；原“却亦有”。 动人之处。 甲眉：更好。这便是真正情理之文。可笑近之小说中满纸“羞花闭月”等字。这是雨村目中，又不与后之人相似。 雨村不觉看得呆了。 甲侧：今古穷酸，色心最重。 那甄家丫鬟掐了花， 俞校：从己、甲；原“撷了花”。 方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服虽是贫窘，然生得腰宽背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。 甲侧：是莽、操遗容。甲眉：最可笑世之小说中，凡写奸人，则用“鼠耳鹰腮”等语。 这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生得这样雄壮，却又这样蓝缕，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是无甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此想，不免又回头两次。 甲眉：这方是女儿心中意中正文。又最恨近之小说中满纸红拂、紫烟。蒙侧：如此忖度，岂得为无情？ 雨村见他回头，便以为 俞校：从晋、甲；原“便自为”。 这女子心中有意于他， 甲侧：今古穷酸皆会替女妇心中取中自己。 便狂喜不禁，自为此女子必是个巨眼英豪，风尘中之知己也。 蒙侧：在此处已把种点出。 一时小童进来，雨村打听得 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“听得”。 前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“不去再邀了”。
一日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具 俞校：从己、庚；原“乃具”。 一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。 甲侧：写士隐爱才好客。 原来雨村 俞校：“原来雨村”——从戌、己、庚、晋、甲；原“雨村”。 自那日见了甄家之婢曾回顾他 俞校：从己、庚、晋、甲；原“回头顾他”。 两次，自为是个知己，便时刻放在心上。 蒙侧：也是不得不留心。不独因好色，多半感知音。 今又正值中秋， 俞校：“正值中秋”——从戌、己、庚、甲；原“值中秋”。 不免对月有怀，因而口占五言一律云： 甲双：这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦为（有）传诗之意。
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦。
蟾光如有意，先上玉人楼。
雨村吟罢，因又思及平生抱负苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“后高吟一联”。 云：
玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。 甲侧：表过黛玉则紧接上宝钗。甲侧：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。蒙侧：偏有些脂气。
恰值士隐走来听见，笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”雨村忙笑道：“岂敢。不过偶吟前人之句，何敢狂诞至此。”因问：“老先生何兴至此？” 俞校：“何兴至此”——从戌、己、庚、晋、甲；原“何兴”。 士隐笑道：“今夜中秋，俗谓团圆之节，想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝斋一饮，不知可纳芹意否？”雨村听了，并不推辞， 蒙侧：不推辞，语便不入估（俗）套。 便笑道：“既蒙谬爱，何敢拂此盛情。” 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“拂此盛意”。甲侧：写雨村豁达，气象不俗。 说着，便同士隐过这边书院中来。须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人归坐，先是款斟慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌， 俞校：从戌、庚；原“户户歌”。 当头一轮明月飞彩凝辉，二人愈添豪兴， 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“愈觉豪兴”。 酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀， 俞校：从戌、己、晋、甲；原“对月当杯”。 口号一绝云：
时逢三五便团圆， 甲侧：是将发之机。 满把晴光护玉栏。 甲侧：奸雄心事，不觉露出。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。 甲眉：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。甲眉：用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者，三春也，却用三秋作关键。
士隐听了大叫妙哉，“吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可得接步履于云霓之上矣。可贺，可贺。” 蒙侧：伏笔，作巨言语。妙。 乃亲斟一斗为贺。 甲侧：这个“斗”字，莫作升斗之斗看，可笑。 雨村因干过，叹道：“非晚生酒后狂言，若论时尚之学， 甲侧：四字新而含蓄最广，若必指明，则又落套矣。 晚生也或可去充数沽名，只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及， 俞校：“兄并未谈及”——从戌、己、庚、晋；原“并未谈及”。 愚故未敢唐突。今既及此，愚虽不才，‘义利’二字却还识得。 蒙侧：“义利”二字，时人故自不识。 且喜明岁正当大比， 俞校：“正当大比”——从戌、己、庚、晋、甲；原“大比”。 兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。其盘费馀事弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣。”当下即命小童进去，速封五十两白银并两套冬衣。 甲眉：写士隐如此豪爽，又全无一些粘皮带骨之气相，愧杀近之读书假道学矣。 又云 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“又去”。 ：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！”雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。 甲侧：写雨村真是个英雄。蒙侧：托大处，即（既）遇此等人，又不得太索（琐）细。 那天已交三鼓，二人方散。士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。 甲侧：是宿酒。 因思昨夜之事，意欲再写两封荐书 俞校：从戌、己、庚；原“两封书”。 与雨村带至都中去， 俞校：“带至都中去”——从晋、甲；原“带至神都”。 使雨村投谒个仕宦之家，为寄足之地。 甲侧：又周到如此。 因使人过去请时，那家人去了回来说 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“回来言”。 ：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。” 甲侧：写雨村真令人爽快。 士隐听了，也只得罢了。
真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节矣。因士隐命家人霍启 甲侧：妙！祸起也。此因事而命名。 抱了英莲去看社火花灯，半夜中霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着，待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影。急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。那士隐夫妇见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找，回来皆云连音响全无。 俞校：“连音响全无”——从戌、己、庚；原“音信全无”。 夫妻二人 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“夫妇二人”。 半世只生此女，一旦失落，岂不思想，因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。 甲眉：喝醒天下父母之痴心。蒙侧：天下作子弟的，看了想去。 看看的一月， 俞校：从庚；原“看看一月”。 士隐先就得了一病，当时封氏孺人 俞校：从戌、己、庚；原“封氏”。 也因思女构疾，日日请医调治。
不想这日三月十五， 俞校：从戌、庚、晋、甲；原“这一日三月十五日”。 葫芦庙中 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“葫芦庙”。 炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁， 俞校：“竹篱木壁”——从戌、己、庚、晋、甲；原“竹壁”。甲侧：土俗人风。蒙侧：交竹（待）滑溜婉转。 大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四， 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“五挂六”。 将一条街烧得如 俞校：从戌、晋、甲；原“烧如”。 火焰山一般。 甲眉：写出南直召祸之实病。 彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下，直烧了一夜方渐渐的熄去，也不知烧了几家，只可怜甄氏在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了，只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻子商议，且到田庄上去 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“且将就到田庄上去”。 安身。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了， 俞校：“都折变了”——从戌、己、庚、晋、甲；原“都质变”。 便携了妻子 俞校：从戌、己、庚、晋；原“携妻子”。 与两个丫鬟，投他岳丈家去。他岳丈名唤封肃， 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“名封肃”。蒙戚双：风俗。 本贯大如州人氏， 甲眉：托言大概如此之风俗也。 虽是务农，家中都还殷实。今见女婿 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“今见女儿女婿”。 这等狼狈而来，心中便有些不乐， 甲侧：所以大概之人情如是，风俗如是也。蒙侧：大都不过如此。 幸而士隐还有折变田产 俞校：“折变田产”——从晋、甲；原“质变地”。蒙侧：若非“幸而”，则有不留之意。 的银子未曾用完，拿出来托他随分就价置些房地， 俞校：从晋、甲；原“置些须房地”。 为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚， 俞校：从戌、己、庚、晋；原“半哄赚”。 些须与他些薄田朽屋。 俞校：从戌、庚；原“薄田屋”。 士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。封肃每见面时，便说些现成话； 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原无“便”。 且人前人后，又怨他们不善过活，只一味 俞校：“只一味”——从戌、己、庚、晋、甲；原“一味”。 好吃懒做等语。 甲侧：此等人何多之极。 士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊吓，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人贫病交攻，竟渐渐的 俞校：“竟渐渐的”——从己、庚、晋、甲；原“渐渐的”。 露出那下世的光景 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“下世光景”。 来。 蒙侧：几几乎。世人则不能止于几几乎，可悲！观至此，不（以下有缺文）。 可巧这日拄了拐，挣扎到街前 俞校：从己、庚、晋、甲；原“到街上”。 散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯狂落拓， 俞校：从晋、甲；原“疯狂落脱”。 麻屣鹑衣， 俞校：从戌、己、庚、晋；原“麻履鹑衣”。 口内念着几句言词道：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，
古今将相在何方，荒塚一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了，
终朝只恨聚无多，及至多时 俞校：原“及到”，己“即至”。今兼取。 眼闭了。
世人都晓 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“世人都说”。下一处同。 神仙好，只有娇妻忘不了，
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“惟有儿孙”。 忘不了，
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
士隐听了，便迎上来道：“你满口说些 俞校：“满口说些”——从己、庚、晋、甲；原“说些”。 什么？只听见些‘好’‘了’，‘好’‘了’。”那道人笑道 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“那道人道”。 ：“你若果听见‘好’‘了’二字还算你明白。 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“还算明白”。 可知世上 俞校：从戌、晋、甲；原“可知世人”。 万般，好便是了，了便是好；若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟，因笑道：“且住，待我将你这 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原无“这”。 《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道 蒙戚双：要写情，要写幻境，偏先写出一篇奇人奇境来。 ：
陋室空堂，当年笏满床。 甲侧：宁荣未有之先。 衰草枯杨，曾为歌舞场。 甲侧：宁荣既败之后。 蛛丝儿结满雕梁， 甲侧：潇湘馆、紫（绛）芸轩等处。 绿纱 俞校：从戌、己、庚、甲；原“绿纱儿”。 今又糊在蓬窗上。 甲侧：雨村等一干新荣暴发之家。甲眉：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。 说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜。 甲侧：宝钗、湘云一干人。 昨日黄土陇头送白骨， 甲侧：黛玉、晴雯一干人。 今宵红灯帐底卧鸳鸯。 甲侧：熙凤一干人。甲眉：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。 甲侧：甄玉、贾玉一干人。 正叹他人命不长，那知自己归来丧。 甲眉：一段石火光阴，悲喜不了。风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。 训有方，保不定日后作强梁。 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“后日作强梁”。甲侧：言父母死后之日。甲侧：柳湘莲一干人。 择膏粱，谁承望流落在烟花巷。 甲眉：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。 因嫌纱帽小，致使锁枷扛。 甲侧：贾赦、雨村一干人。 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 俞校：从戌、己、庚、甲；原“紫袍长”。甲侧：贾兰、贾菌一干人。甲眉：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。 乱烘烘， 俞校：从戌、己、庚、甲；原“乱哄哄”。甲侧：总收。甲眉：总收古今亿兆痴人，共历幻场。此幻事扰扰纷纷，无日可了。 你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。 甲侧：太虚幻境、青埂峰一并结住。 甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳。 俞校：“作嫁衣裳”——从戌、己、庚、晋、甲；原“作了衣裳”。甲侧：语虽旧句，用于此妥极是极。甲侧：苟能如此，便能了得。甲眉：此等歌谣原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。蒙戚双：谁不解得世事如此，有龙象力者方能放得下。
那疯跛道人听了拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便说一声：“走罢！” 俞校：从戌、己、庚、甲；原“罢”。甲侧：如闻如见。甲眉：“走罢”二字真悬崖撒手，若个能行？蒙侧：一转念间蹬（登）彼岸。靖眉：“走罢”二字如闻如见，真悬崖撒手。非过来人，若个能行？ 将道人肩上搭连抢了过来背着，竟不回家， 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“竟不知回家”。 同了疯道人 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“同了道人”。 飘飘而去。当下烘动街坊众人，当做一件新闻传说。封氏闻得此信，哭个死去活来， 俞校：从戌、己、庚、甲；原“哭了死去活来”。 只得与父亲商议，遣人各处访寻，那讨音信。 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“那知音信全无”。 无奈何，少不得依靠着 俞校：从戌、庚、晋、甲；原“依着”。 他父母度日。幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍，主仆三人日夜做些针线发卖，帮着父亲用度。 俞校：“用度”——从戌、己、庚、晋、甲；原“过活”。 那封肃虽然日日抱怨，也无可如何 俞校：从己、庚、晋、甲；原“然也无可如何”。 了。
这日甄家大丫头在门前买线，忽听街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫鬟隐在门内 俞校：“隐在门内”——从晋、甲；原“于是隐在门内”。 看时，只见军牢快手一对一对的过去，俄而大轿内抬着一个乌纱猩袍的官府过去。 甲侧：雨村别来无恙否？可贺，可贺。甲眉：所谓“乱烘烘，你方唱罢我登场”是也。 丫鬟倒发了个怔， 俞校：从庚；原“发了怔”。 自忖这官好面善，倒像在那里见过的。 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“会过的”。蒙侧：起初到底有心乎？无心乎？ 于是进入房中，也就丢过不在心上。 甲侧：是无儿女之情，故有夫人之分。 至晚间正待歇息之时， 俞校：从戌、己、庚、晋、甲；原“歇时”。 忽听一片声打的门响， 蒙侧：不忘情的先写出头一位来了。 许多人乱嚷，说本府太爷的差人来传人问话，封肃听了，吓得目瞪口呆。不知有何祸事，且听下回分解。
蒙戚回后：出口神奇，幻中不幻。文势跳跃，情里生情。借幻说法，而幻中更自多情，因情捉笔，而情里偏成痴幻。试问君家识得否，色空空色两无干。