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水无田： 我和记者治部莲华曾共同出席一个谈话节目，她采访过夫妻共同工作的美国家庭。她称， 美国的夫妻认为如果妻子的年收入比较高，那由丈夫来专注于家务和育儿就比较合理。美国丈夫会非常干脆地选择辞职或暂退，然后在下次工作机会来临之前，就一边靠妻子赚钱养着，一边等待机会。他们会将这段时间花在提高个人的技术水平上。在美国，选择这种新型生活方式的男性并不少见。
上野：
不过，从统计学的角度来说，选择这种方式的还是少数派哟。因为如果有一定经济能力的话，家务、育儿的这部分就能外包出去了。而同是精英人士的男女找同类结婚，男女双方的机会成本
都会很高。
水无田： 在日本，就不单是做家务的时间长这么简单了。日本是家庭责任和家务、育儿等护理工作完全一体型社会。以前您提到过，全职主妇的时间就是待机时间。我很赞同您的说法。不过，有些男性的工作方式就是以此为前提的。在育儿方面也是一样。做一个不论发生任何事，一通电话就能召唤过来的全职主妇，这在家中小孩就学之前似乎是理所应当的。
上野： 在日本，就没有家庭帮佣这么一个选项呢。
水无田： 眼下似乎也开始引进菲佣了。
上野： 我虽然不清楚日本究竟下了多大决心去引进菲佣，但是雇了菲佣之后也是问题多多，不是吗？而对那些能够雇用到菲律宾女佣或保姆的新加坡以及中国香港地区的精英女性来说，这个职业家庭两立的问题可能一开始就不是问题。
水无田： 不论是家庭支援中心还是育婴师，让外人进家门——更别提是让外国人进家门，这件事在日本还是有很强的忌讳感的。
上野：
不过，我认为这种忌讳感是暂时性的。因为在二战前的中产阶级家庭里，雇用帮佣是非常常见的。大正时代的公司职员住的是那种中廊下式的房子，整个房子的面积顶多也就六十平方米。即便如此，玄关一侧还是有三张榻榻米
大小的空间是留给“女佣”用的。我生于昭和二十三年，在我小时候，家里也是住着帮佣的。
水无田： 没错。一直到二战后不久为止，家里有“女佣、男仆”还是很常见的。您和我的母亲应该是同代人，我母亲小时候，老家也有帮忙的姐姐和阿婆。虽然她家是农户。
上野： 是吧？也就是说，一家之中有一个外人，这是很平常的事。
水无田： 我母亲总说，因为带她的那个婆婆五音不全，她从小听着婆婆唱跑调的摇篮曲，结果她也变得五音不全了。母亲的祖父当年是村长，他们家家宅广阔，光靠家里人是做不过来家务的，所以还会请一些女性帮佣，家里非常热闹。
上野： 那种家庭的话，应该是会有帮佣的。据说松任谷由实女士的老家也有。一直到20世纪50年代，人们对这些人的称谓还不是帮佣，而是女仆。