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我们对世界的认识，对人以及对社会的认识，当然应该力求使之成为真理，达至思维或认识的真理性。但在哲学史上长期存在问题是：人的思维能否获得客观的真理性？何谓思维的真理性或具有真理性的思维？如何证明思维的真理性？提纲第二条
“人的思维是否具有客观的[gegenständliche]真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”
，很好地回答了这三个问题，可以说是马克思对自己的真理观最简明扼要的表达，奠定了马克思主义真理观的理论基础。而且，因为马克思很少直接讲“真理”或“真理性”的问题，这一条就显得尤为重要。