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无论是对客观世界或现实世界的理解，还是对宗教世界或观念世界的理解，最终都要回到对人的理解上。马克思在《提纲》中提出了对人的本质的明确界定，
“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”
。人是现实的人，是社会中的人，是历史中的人，是处于各种各样关系中的人，但在哲学家的理论建构中，为什么会被个体化地、抽象化地理解？我们又该如何理解“人是一切社会关系的总和”的界定？现有成果比较研究了马克思与费尔巴哈的不同见解，确认了马克思论断的理论价值，当下仍需要努力的方向是在理论溯源基础上，把握这一见解对于我们今天思考人（人性论、人的本质论、人学问题）的问题的现实意义。