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马融是东汉的经学家，著有《三传异同说》，并为《孝经》《论语》等书作注，时号“通儒”。马融有言：“天下至德，莫大乎忠。”天底下最高尚的道德，是忠诚。“忠”，就是要崇敬、恪守。忠诚，即尽心尽力，没有二心。
忠诚是中华民族永不褪色的传统美德。忠诚是一种职业道德，更是一种高尚品格。马融认为，忠诚是人性中最光辉的一面，“天下至德，莫大乎忠”。古往今来，无论做官，还是为人，忠诚都是一种值得敬佩的品质。令人难忘的忠义之士，被竞相传颂，被一代又一代人奉为楷模。
春秋时期楚国的卞和，拾玉璞于楚山之中，献给楚厉王。厉王不识货，以卞和为之诳，而刖其左足。卞和又奉其玉璞而献楚武王，武王也以为卞和为诳，而刖其右足。楚文王即位后，这位忠贞之士抱其玉璞，在楚山下哭了三天三夜。楚文王听说后差人问：“天下被刖的人那么多，为什么你哭得那么伤心？”卞和回道：“我并不是悲痛这个，而是悲宝玉被看成石头，忠贞之士被看成诳士。”楚文王让人剖开玉璞，里边真是一块稀世美玉，便把它命名为“和氏璧”。凡是心智不盲、想干一番事业的人，都应重视忠诚、培养忠诚，切不可亏待了忠诚的人！
忠诚是一种发自内心的情感，服从内心的信仰与信念，尽心竭力为国家、为集体、为群众多做好事。陆逊是三国时期的军事家、政治家，历任吴国大都督、上大将军、丞相。忠诚是陆逊成长的秘诀之一。《三国志》的作者陈寿在谈到陆逊为国尽忠时，颇为动容。他说：“予既奇逊之谋略，又叹权之识才，所以济大事也。及逊忠诚恳至，忧国亡身，庶几社稷之臣矣。”（《三国志·吴书·陆逊传》）北宋理学家程颐的“人无忠信，不可立于世”，岳飞的“精忠报国”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，都是对忠诚的最好诠释。
忠诚不是单纯的知恩图报，不是盲目迷信和崇拜，而是忠于真理、忠于人民、忠于国家、忠于事业。方志敏对党和革命事业的赤胆忠心，令人肃然起敬。1935年1月间，方志敏率领北上抗日先遣队转战皖南失利，在返回赣东北根据地作短暂休整的途中，遭到约7倍于抗日先遣队的国民党军包围，7次突围都未获成功。1月29日上午，由于叛徒出卖，方志敏不幸被俘。方志敏度过了6个月的铁窗生涯，坚贞不屈，视死如归，严词拒绝敌人诱降。他以钢铁般的意志，写下了《可爱的中国》等10多篇共13万字手稿，为党和国家留下了一份极其珍贵的革命遗产。江姐面对敌人的严刑拷打，坚贞不屈，“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的”，“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁”，这是何等的忠诚！
忠诚是党性纯洁的重要标志，是权力运作过程中所展现出的一种德行素质。入党誓词中有4个字可谓掷地有声：永不叛党。忠诚是一种品质、一种责任，忠诚彰显党员干部的官德、政德、美德。忠诚是党员干部的根本操守，也是一种坚守，俯仰立信于天地，行止无愧于良心，扛住压力，抵制诱惑。忠诚是共产党人坚强党性的牢固支点，是一种高于云天的信念，是立人之脊梁，立事之规矩，是一种崇高的境界。
忠于人民忠于党，鞠躬尽瘁为人民，是周恩来精神的最大亮点，集中表现在信仰坚定和理想崇高方面。他对党和人民的忠诚没有时间和条件的限制，达到了崇高的境界。英籍华裔女作家韩素音说：“周恩来是一位世界性的政治家。他不仅智慧过人，富有魅力，胆识超群，而且毫无自私自利之心；他鞠躬尽瘁，把自己的一切都奉献给了他的国家和人民。这样的人物是极其罕见的。”忠诚于我们的国家，忠于职守，不是与生俱来的，而是后天养成的。忠诚往往需要经历荣与辱、生与死的考验和锤炼，“吹尽黄沙始见金”。只有危难时刻显身手、经受风雨不动摇，才能得到组织的认可与信任。
“忠”位居其首，举足轻重。忠诚体现了鞠躬尽瘁、死而后已的精神，表现为忠于职守、默默耕耘的品格。忠诚能给人以信赖感。只要忠诚于自己所选择的事业，能力是可以培养提高的。如果不忠，背信弃义，能力只能成为危害事业的凶器。如果一个人有能力而不忠诚，就不会得到组织的信任，就不会得到“可持续”发展。忠诚之堤开裂，必然导致思想蜕化、道德滑坡、行为堕落，必然污染政治生态，动摇执政基础。高明的领导宁可用忠诚而能力小的人，也不用不忠诚而有能力的人。