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海棠树发芽了，你注意到了吗？
我发现那些嫩嫩的树芽，其实底部是枣红色的，向着芽尖，慢慢过渡到嫩绿色。每一粒树芽很短，不超过一厘米，不过壮实饱满，如花蕾般一层层包裹在一起，像是快要离别必须再紧紧拥抱一次的朋友。很快，它们将伸展臂膀，触及一片不同的天空，尽情地舒张，感受春风的抚慰和春雨的滋润。在不远的将来，粉色的海棠花将从这些臂膀上绽放，层层叠叠的，如云霞般灿烂热闹。
这样的时节是值得入诗的。苏轼被发配黄州时，在万般困苦中，就这样咏叹过院子里的一株海棠：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
所谓欣赏，就是不舍得错过。
中华民族是诗化的民族，风花雪月，小桥流水，皆可入诗。古人说人生有十六件赏心乐事：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑，隔江山寺闻钟，月下东邻吹箫，晨兴半炷茗香，午倦一方藤枕，开瓮勿逢陶谢，接客不着衣冠，乞得名花盛开，飞来家禽自语，客至汲泉烹茶，抚琴听者知音。皆是雅意。当然，那份欣赏的心情最要紧。宋朝有禅诗曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
孔子是一位喜欢说教的老先生，不过有一次他很感性。当天他问学生们有关志向的话题，子路、冉有、公西华发表一番宏图伟略后，曾点说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔夫子听后一拍大腿，说了句：“吾与点也。”意思就是，我最赞同曾点所说的。
苏轼一生多次遭贬，最后被贬到了海南岛，当年的蛮荒之地。然则他却自得其乐，酒后独行，写下了七言绝句：“总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁。莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。”就是对这个典故的跨时空回应。
古人擅于在生活细节中发现美。李渔一生跨越明清两朝，遭受家族败落和离乱之苦，靠卖诗文、出版书籍和经营家庭戏班维持生计。他写了一部《闲情偶寄》，内容包括服饰、饮食、园林、歌舞、器玩等等，被林语堂先生称为“中国人生活艺术的指南”。李渔认为，行乐之事多端，未可执一而论。睡、坐、行、立、饮食、谈话、养鱼、种竹、借景，皆有不可取代的乐趣。即使是至贱易生的苔藓，也让人着迷。他还有《养苔》一诗：“未成斑藓浑难待，绕砌频呼绿拗儿。”真够痴的。
林语堂认为：“就中国而言，由于有了中国的人文主义精神，把人当作一切事物的中心，把人类幸福当作一切知识的终结，于是，强调生活的艺术就是更为自然的事情了。但即使没有人文主义，一个古老的文明也一定会有一个不同的价值尺度，只有它才知道什么是‘持久的生活乐趣’……这就是生活的本质。”
幸福不是什么大道理，它是生活中小确幸的累积：蹒跚学步的孩子，肉乎乎的小手紧紧攥着妈妈的一根手指；结婚纪念日，夫妻一起翻看第一次约会的老照片；年夜饭，爷爷拿出他最拿手的红烧肉……
幸福，也关乎看待事物的角度。
2019年，我在日本京都的紫云山顶法寺探访日本花道的起源地。插花从中国传入日本时，首先是满足佛前供花的要求，因为这样的场景，一花一叶就有了不同的意境。同时，插花也是一种修行，需要端正身心，凝神静气，涤净杂念，体悟“一花一世界，一叶一菩提”的境界。佛教众生平等的世界观就这样自然地融入其中。池坊是日本最古老的花道流派，其花道分为立花、生花和自由花，可小巧灵动，也可大气磅礴。历任的寺院住持就是花道的“家元”，即传承人。花道师特别向我解释残枝败叶的妙用。在花道中，是没有所谓“无用”和高低之分的花材的。一截枯枝，几片败叶，都是独一无二、弥足珍贵的，正体现了时间的流逝与生命的短暂。所谓“物哀”之美，便是在了然生命无常后更加珍惜当下，也接纳死亡的从容境界。生命本身就是完美的。
人与动物的关系也带来不少情趣和快乐。季羡林先生在散文中就花了大量笔墨写他的猫。他发现与猫在一起，“我的感情其实脆弱得很”。他养了一只波斯猫，叫咪咪，全身白毛，毛又长又厚，冬天胖得滚圆，夜里睡在他的床上，还打呼噜。一次咪咪失踪了三天后狼狈地回到家里，很有可能是被坏人捉走又逃回来的。它性情大变，不仅易怒抓狂，还到处撒尿拉屎。老教授舍不得责怪它，就追着它清扫污秽。家人笑话他“从来没有给女儿、儿子打扫过屎尿，也没有给孙子、孙女打扫过，现在却心甘情愿服侍这一只小猫”。季教授是心甘情愿成为猫奴的。咪咪遇到家人嫌弃，老人竟然与猫相对而泣。老人自己解释大概是因为他从小失去母亲，猫咪也是“孤儿”，彼此相惜。这份情感真是深厚，给季老的晚年带来很大慰藉。
在季老的世界里，除了猫，还有门前的一池莲花。我在1999年采访他时，他指着铺满整个池塘的莲花，说：“莲花的生命力真是顽强。我当年得到一捧古莲子，别人都说肯定不可能再发芽了。我偏要试试，结果第二年就长出莲叶，开出花来，叶和花都特别茁壮。”莲花出淤泥而不染，正是他的心志所向。
幸福是能够经常体验到积极正面的情绪，并且在压力和挫折面前，善于调动积极情绪的记忆。这就是心理韧性所在。在这方面，运动员们很有发言权。他们各有各的绝活儿，用来在最紧张的比赛中调整心态。
乒乓球大满贯得主邓亚萍，在比赛胶着时，会用手指撑住球台，感受压力的释放，再大喊一声“飒”。她用这种方法调动平时训练积累的积极情绪，给自己鼓劲儿，也给对手造成一定的压力。
2022年北京冬奥会上，18岁的谷爱凌在赛场的热身区，还吃着她最爱的馅饼。这一幕与世界顶级比赛带给人的压力感形成鲜明的对比。在自由式滑雪女子大跳台决赛中，她前两轮比赛后暂列第三，比第一名的法国选手落后5.25分，比第二名落后0.25分。她提醒自己，只有一次机会了，必须拼一把了。她没有采纳母亲“上1440，争取银牌”的保守建议，而是决定挑战高难度的Double Cork 1620，就是空翻两周，转体四周半。这是她第一次尝试成功的动作组合，空中姿势又飘又飒，一举以94.5的高分获得冠军！她说“压力大了才真正放松”。这个女孩的心理素质真是太好了！
心理学以往更关注的是得了抑郁症的人，而积极心理学开始关注正向的心理建设。泰勒·本-沙哈尔教授一举成名，是因为他在哈佛大学开设了一门最受学生欢迎的“幸福课”。沙哈尔发现，片面强调竞争的教育出了问题。以他自己来说，他在16岁时获得以色列壁球比赛的冠军，但每次得到冠军后，他的心情很快就从欣喜若狂到低落迷茫。他问自己，为什么在实现了一个重要目标后，却没有感到预期的喜悦呢？那就是因为过度看重输赢，缺乏内在动力。同样，追求幸福这件事也不能急功近利。他发现，“你是否幸福”这个问题暗示着我们要么幸福，要么不幸福，而且把幸福作为一个终点。因为这个终点并不存在，所以导致了更多不满和挫败感。但当他问“你认为怎样才能更幸福”时，却收到比较正面的回应，因为这个问题暗示了幸福是一个长期的、不间断的过程。于是他要求学生们每天记下五件值得感恩的事情，三个月后，学生对自己的幸福感评价大幅提升。其实说起来都是一些小事：陌生人的一个善意微笑，孩子手中的气球，一杯刚刚好的咖啡，一个美梦……幸福就在我们身边，只是我们习惯于眺望远方去寻找它的身影。
神经心理学家里克·汉森博士指出，我们的大脑神经回路具有可塑性，就像我们的肌肉可以通过锻炼来增强一样。我们可以通过“内化积极体验”的练习，把偶尔的、微小的积极体验塑造成持续的能力。怎么做呢？简单来说分四步，首先是“拥有”（Have）一个积极体验，比如，在背痛发作时泡一个温暖放松的热水澡；然后“丰富”（Enrich）这个积极体验，多体会一会儿热水、香气与肌肤的触碰；接下来“吸收”（Absorb）这个体验，让这种温暖放松的感觉在体内沉淀下来，这一步尤为重要，如同在意识的花园中种植花朵，其实就是重塑脑回路，并让它不断强大；最后是将这个积极体验与消极体验“联系”（Link）起来，让背痛发作时的痛楚在意识中浮现一会儿，然后放掉它，再让刚刚的积极感受重新回到意识中央，再次深深地拥抱那种温暖和放松的惬意，慢慢将背部疼痛与这种体验联系在一起。有趣的是，这四步的英文首字母连起来刚好是“HEAL”（治愈）这个词。
下次再遇到让你气恼、痛苦的事，就可以主动呼唤出那些正面积极的感受，来治愈自己。
这让我想起电影《音乐之声》（ The Sound of Music ）中家庭教师玛丽亚教孩子们唱的那首歌：“玫瑰上的雨滴，小猫的胡须，明亮的铜壶和温暖的羊毛手套，用绳子捆起来的棕色纸包，这些是我最喜欢的东西……当狗咬人，蜜蜂叮人，当我感到悲伤的时候，我就记起我最喜欢的东西，然后，我就不那么难过了。”
感受小确幸，积累小愉悦，竟然可以改变大脑的物理存在，进而改变意识，增进幸福感。幸福真的是一件“小事情”啊。