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郁斯贝克致穆罕默德·阿里毛拉。
神圣的毛拉，我无法抑制急不可耐的心情，等不及你睿智的回信。我有一些疑惑需要马上解决。我觉得自己的理智迷失了方向，请把它引回正路上来。你是光明的源泉，请给我以启示，请用你那神圣之笔横扫我将要向你诉说的疑难，请你让我为自己羞愧，为将要向你提出的问题脸红。
为什么立法者不许我们食用猪肉和所有污秽的肉类？为什么禁止我们触摸尸体？为什么要我们为纯净灵魂而不断沐浴？我觉得，物品本身并无洁净与否之分，我无法想象物品固有的某种品质能使之变得洁净或不洁净。泥泞显得很脏，那是因为它让我们的视觉和感官不舒服，其实泥泞并不比黄金或钻石更脏。接触尸体之所以让我们觉得沾染了污秽，那是因为我们生来就厌恶某些物品。如果从不沐浴的人既不难闻也不难看，别人怎么会想到他们不洁净呢？
神圣的毛拉，所以说，判断物品是否洁净的唯一依据就是感官。不过，各种物品并不以同样的方式作用于人，有人感到很舒服，有人却感到很难受；所以，感官的反应不能被视为洁净与否的依据，除非允许人人随意作出判断，将与自己相关的物品分成洁净和不洁净两类。
可是，神圣的毛拉，即便如此，难道就能颠覆神圣的先知所确立的区分，以及天使们亲手制定的法律的基本要点吗？
1711年赖比尔·阿色尼月20日
于埃尔祖鲁姆