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第17封信

郁斯贝克致穆罕默德·阿里毛拉。

神圣的毛拉,我无法抑制急不可耐的心情,等不及你睿智的回信。我有一些疑惑需要马上解决。我觉得自己的理智迷失了方向,请把它引回正路上来。你是光明的源泉,请给我以启示,请用你那神圣之笔横扫我将要向你诉说的疑难,请你让我为自己羞愧,为将要向你提出的问题脸红。

为什么立法者不许我们食用猪肉和所有污秽的肉类?为什么禁止我们触摸尸体?为什么要我们为纯净灵魂而不断沐浴?我觉得,物品本身并无洁净与否之分,我无法想象物品固有的某种品质能使之变得洁净或不洁净。泥泞显得很脏,那是因为它让我们的视觉和感官不舒服,其实泥泞并不比黄金或钻石更脏。接触尸体之所以让我们觉得沾染了污秽,那是因为我们生来就厌恶某些物品。如果从不沐浴的人既不难闻也不难看,别人怎么会想到他们不洁净呢?

神圣的毛拉,所以说,判断物品是否洁净的唯一依据就是感官。不过,各种物品并不以同样的方式作用于人,有人感到很舒服,有人却感到很难受;所以,感官的反应不能被视为洁净与否的依据,除非允许人人随意作出判断,将与自己相关的物品分成洁净和不洁净两类。

可是,神圣的毛拉,即便如此,难道就能颠覆神圣的先知所确立的区分,以及天使们亲手制定的法律的基本要点吗?

1711年赖比尔·阿色尼月20日
于埃尔祖鲁姆 AszFk4F1SIbAkvkowoU21jdRhluw8La8zhksdYf1hT+wuFyAIA4r5F7KfssEIaZF

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