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形成唐代文化的主体是贵族阶级。他们继承了南朝的华丽文化，并将其很好地整顿和发展。在这个时代，不仅在政治外交、学术文化等各个方面都得到了很好的统一管理，而且还很包容。这种华丽、包容是唐代精神的特色，这在唐三彩中得到了很好的反映。到了唐代，陶瓷的制作繁荣起来，各地都建起了窑，其中以北方邢州窑的白瓷和南方越州窑的青瓷最为著名。但是，要说最能反映唐代精神的，就必须首先列举唐三彩。据说这种陶瓷是在八世纪，即盛唐时期在长安、洛阳的郊外烧制的，是一种在白底上配以黄、褐、绿、红或蓝的具有华丽色彩的软陶。但这与邢州窑、越州窑等烧制的器物不同，并非日常生活中使用的器物，而是墓葬中的随葬品，即明器。在这个时代，日常生活中使用的陶瓷还没有在精神史上占有一席之地。直到宋代以后，人们才意识到“洒扫应对便是形而上 （《和刻二程全书》卷一六） ，日常生活中存在着深刻的形而上的精神世界。”
唐三彩是一种色彩鲜明华丽的陶瓷器，其中像三彩宝相花纹盘 （臈缬文盘，朝日新闻社编《东洋美术》四，图版十） ，是一种用精巧而有分量感的贴花文做成的豪华绚烂的陶瓷器；像蓝彩贴花共盖壶那样，具备典雅韵味的陶瓷器；像贴花鍑那样，给人以厚重、庄重感觉的东西；或是三彩花文盘 （小山富士夫编《东洋古陶瓷》，汉唐，图版一九） 那样的形状和花纹都很大，表现了豁达的精神。唐器中有例如受到波斯风格工艺影响的刑州窑白瓷凤首（《东洋美术》四，图版十七），模仿西方罗马玻璃系玻璃器的有龙耳的白瓷兽耳瓶（同上，图版八）、唐三彩贴花龙耳瓶（同上，图版十一）。在唐三彩中，有许多奖章式花纹的器皿，并且像胡人、骆驼等立像一样，有许多异国情调的器皿也是这个时代的特色。这种现象在重视传统，提倡复古主义、民族主义、国粹主义倾向强烈的宋代陶瓷中是看不到的，在这里也可以窥见唐代精神的包容性。
唐三彩的种类非常多，其中加入五谷陪葬、祈祷死者灵魂不灭的万年罐和女立俑也充分反映出时代精神。万年罐的色彩、花纹、设计都富于变化，但一般来说，它的躯干圆滚滚的，非常丰满。这种躯干线的膨胀是唐器的一般特征，例如邢州窑白瓷水注 （《东洋古陶瓷》，汉唐，图版二） 等也能看到。一看那肥美躯干线的万年罐，就会觉得里面没有一点固执、拒绝的精神，洋溢着温暖地包容一切的丰满、宽容的精神。 （《东洋美术》四，图版九、一一、十四） 女立俑一般眉毛画得又红又小，面颊丰盈而富有女人味，肉体丰满美丽，洋溢着丰富的情感。 （《东洋古陶瓷》，汉唐，图版十七。《中国的陶瓷》 ，图版一、八一至八四）与这种风姿接触，有种坐在荡漾的春风中的感觉。唐朝是三彩瓷器的黄金时代，它可以说是丰满华丽的、外观的、情绪的唐代精神的象征。